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Muitos se perguntam se devem ir à missa no domingo mesmo sem vontade, por pura obrigação.
Para responder a essa pergunta é preciso antes entender como é o funcionamento da alma humana e como se pode prestar culto a Deus.
O homem é constituído de corpo e de alma, e é a alma que deve comandar o corpo, mesmo que os ‘sentimentos’ do corpo não estejam colaborando.
É como um pai que leva o seu filho à missa: a alma é o pai e o corpo é o filho.
Ora, o filho esperneia e diz que não quer ir, mas o pai é firme e exerce um ato de vontade sobre o filho.
A alma humana possui três áreas: a inteligência, a vontade e a afetividade (sentimentos).
Elas devem obedecer a essa hierarquia, deste modo, quando a pessoa sente dificuldade em ir à missa é porque a afetividade está querendo sobrepor-se às demais;
Porém, a sua inteligência sabe o que é o certo e determina à vontade, ordena à afetividade que vá mesmo assim.
Não se trata de hipocrisia.
Quando uma parte do indivíduo não quer ir à missa é justamente nesse momento que se vislumbra a oportunidade de mostrar a Deus o quanto o ama;
Pois uma oração que é feita na luta é uma oração que tem mais valor porque é feita sem a consolação.
Nenhuma das três áreas da alma deve ser excluídas da vida espiritual, mas elas devem obedecer à hierarquia.
A inteligência é a área usada para o ato principal da vida espiritual: a oração.
A vontade também pertence à vida espiritual e quando é ela quem comanda, a isso se dá o nome de devoção.
Finalmente, quando a afetividade (sentimentos) entra na vida espiritual ocorre a consolação.
Contudo, mesmo que o indivíduo não receba consolações na vida espiritual, ou seja, quando ele está passando por um período de aridez, de deserto, não deve desanimar, pois esta é a área que está mais em contato com o corpo e, portanto, não é tão sublime.
Neste momento, a vontade deve vir em socorro da afetividade e o indivíduo deve perpetrar atos de devoção em que, mesmo não sentindo grande consolação, os gestos concretos de vontade por ele realizados, ajudarão o intelecto, a razão, a parte superior de sua alma a prestar o culto a Deus.
Aquele culto referido por São Paulo como logiké latréia, ou seja, uma adoração lógica, do Logos;
Um culto espiritual em que o indivíduo dobra sua inteligência diante da sabedoria infinita de Deus para pedir a Ele tudo aquilo que convém para a salvação da própria alma e das outras pessoas.
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Fonte: padrepauloricardo.org
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