![\"Fofoca,](\"http:\/\/www.aascj.org.br\/home\/wp-content\/uploads\/2015\/03\/fofocas-2.jpg\")
.<\/span> Agu\u00e7am as suas l\u00ednguas como a das serpentes, querendo significar que, \u00e0 semelhan\u00e7a da l\u00edngua da serpente (que tem duas pontas, sendo fendida no meio);<\/em><\/span> .<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n Por isto nunca devemos falar mal de ningu\u00e9m, nem direta nem indiretamente. <\/span> Quem, para maldizer, come\u00e7a elogiando o pr\u00f3ximo \u00e9 ainda mais malicioso e perigoso. <\/span>
\n.<\/span><\/em><\/span><\/p>\n
\nA maledic\u00eancia \u00e9 a peste das conversas e palestras. <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n
\nO<\/strong><\/span>h! Quisera ter uma daquelas brasas do altar sagrado para purificar os homens de suas iniquidades, \u00e0 imita\u00e7\u00e3o do Serafim que purificou a Isa\u00edas das suas;<\/span>
\nPara torn\u00e1-lo digno de pregar os ensinamentos de Deus. Certamente, se fosse poss\u00edvel tirar a maledic\u00eancia do mundo, exterminar-se-ia uma boa parte dos pecados.<\/span>
\nPor outro lado, ningu\u00e9m pode entrar no C\u00e9u com os bens alheios. E entre os bens exteriores, a fama e a honra s\u00e3o os mais preciosos e os mais caros.<\/span>
\nTr\u00eas vidas temos n\u00f3s diferentes: <\/span>
\n.<\/span>
\n1)<\/strong>\u00a0A vida espiritual, que a gra\u00e7a divina nos confere; <\/span>
\n2)<\/strong>\u00a0A vida corporal, de que a alma \u00e9 o princ\u00edpio; <\/span>
\n3)<\/strong>\u00a0E a vida social, que repousa os seus fundamentos na\u00a0boa reputa\u00e7\u00e3o.<\/span><\/p>\n
\nO pecado nos faz perder a primeira (a vida espiritual), a morte nos tira a segunda (a vida corporal) e a maledic\u00eancia nos leva a terceira (a vida social).<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n
\nA maledic\u00eancia \u00e9 uma esp\u00e9cie de assass\u00ednio e o maldizente torna-se r\u00e9u de um tr\u00edplice homic\u00eddio espiritual: <\/span>
\nO primeiro e o segundo com respeito \u00e0 sua alma e \u00e0 alma da pessoa com quem se fala; e o terceiro com respeito \u00e0 pessoa de quem se deturpa o bom nome.<\/span>
\nS\u00e3o Bernardo diz, por isso, que os que cometem a maledic\u00eancia e os que a escutam t\u00eam o dem\u00f4nio no corpo, aqueles na l\u00edngua e estes no ouvido.<\/span>
\nO Rei David, falando dos maldizentes, diz:<\/span>
\n.<\/span><\/p>\n
\nTamb\u00e9m a l\u00edngua do maldizente fere e envenena duma s\u00f3 vez o cora\u00e7\u00e3o daquele com quem est\u00e1 falando e a reputa\u00e7\u00e3o daquele sobre quem se conversa.<\/em><\/span><\/p><\/blockquote>\n
\n
\nIsto significa: <\/span>
\n.<\/span>
\na)<\/strong>\u00a0Nunca negar o bem que sabes que algu\u00e9m possui na verdade ou de atenu\u00e1-lo por palavras; <\/span>
\nb)<\/strong>\u00a0Nunca atribuir falsos crimes ao pr\u00f3ximo, descobrir faltas ocultas dos outros, aumentar
\nas conhecidas; <\/span>
\nc)<\/strong>\u00a0Interpretar mal as boas obras. Tudo isso ofende muito a Deus, m\u00e1xime o que encerra alguma mentira, contendo ent\u00e3o sempre dois pecados: o de mentir e o de prejudicar o pr\u00f3ximo.<\/span><\/p>\n.<\/span>
\nA Maledic\u00eancia mais cruel.<\/strong><\/span><\/h5>\n
\nDizem, por exemplo: \u201cEstimo muito tal pessoa, que ali\u00e1s \u00e9 muito boa, \u00a0mas para dizer a verdade n\u00e3o teve raz\u00e3o em fazer isso e aquilo. <\/span>
\nAquela mo\u00e7a \u00e9 muito boa e virtuosa, mas deixou-se enganar\u201d…<\/span>
\nA maledic\u00eancia, afinal, proferida \u00e0 guisa de um gracejo, \u00e9 a mais cruel de todas, tanto assim que se pode comparar a sua crueldade com a da cicuta, que;<\/span>
\nN\u00e3o sendo em si um veneno muito forte, \u00e9 at\u00e9 f\u00e1cil de ser preservado, se torna irremedi\u00e1vel, e se mistura com o vinho. <\/span><\/p>\n
\nDeste modo, uma maledic\u00eancia que por si s\u00f3 n\u00e3o conseguiria outra coisa sen\u00e3o entrar por um ouvido e sair pelo outro, muito impressiona o esp\u00edrito apresentando-se de um modo sutil e jocoso.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n
\n\u00c9 isso que o Rei David nos quer dizer naquelas palavras: \u201cEles t\u00eam o veneno da v\u00edbora em seus l\u00e1bios\u201d<\/em>. <\/span>
\nDe fato, a v\u00edbora faz sua mordedura quase impercept\u00edvel e causa uma sensa\u00e7\u00e3o agrad\u00e1vel, a qual, por\u00e9m, dilatando o cora\u00e7\u00e3o e as entranhas, faz o veneno entrar t\u00e3o profundamente que n\u00e3o h\u00e1 mais cura.<\/span>
\nAinda que um homem tenha sido viciado muito tempo, corremos risco de mentir, se o chamamos de viciado. Sim\u00e3o, o leproso, taxava Madalena de \u201ca pecadora\u201d porque ela o tinha\u00a0sido antes. <\/span><\/p>\n
\nMas ele mentia, pois ela j\u00e1 n\u00e3o o era. Penitente e contrita, o pr\u00f3prio Nosso Senhor tomou sua defesa.<\/span> <\/strong><\/span><\/p>\n
\nO louco do fariseu tinha o publicano na conta de grande pecador, porventura na conta de injusto, adultero e ladr\u00e3o. Enganava-se, por\u00e9m, redondamente.<\/span>
\nA delicadeza de consci\u00eancia devemos unir \u00e0 prud\u00eancia, que \u00e9 necess\u00e1ria para precavermo-nos de outro extremo que caem aqueles que, para evitar uma maledic\u00eancia, se p\u00f5em a louvar o v\u00edcio. <\/span>
\nSe uma pessoa tem o costume de falar mal do pr\u00f3ximo, n\u00e3o digas logo. Se uma outra \u00e9 manifestamente vaidosa, n\u00e3o v\u00e1s dizer que tem um cora\u00e7\u00e3o nobre e maneiras delicadas. <\/span>
\nN\u00e3o chames \u00e0s familiaridades perigosas de simplicidade e naturalidade de uma alma inocente. N\u00e3o denomines a desobedi\u00eancia, zelo; a arrog\u00e2ncia, generosidade; a sensualidade, amizade.<\/span><\/p>\n
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