![\"\"](\"http:\/\/www.aascj.org.br\/home\/wp-content\/uploads\/2015\/04\/Ora\u00e7\u00e3o-de-Jesus-no-horto.-Sebastiano-Ricci.jpg\" "\\"Ora\u00e7\u00e3o")
<\/a><\/p>\nAs iniq\u00fcidades do mundo inteiro, como rios transbordados, precipitaram-se no mar do O ideal do Amor, enfim, contente, repleto de venturas, satisfeito, eis a Agonia no Jardim: o primeiro, o maior e o mais misterioso dos epis\u00f3dios da Paix\u00e3o. <\/span><\/p>\n O primeiro, porque na ordem do tempo, de modo exterior e vis\u00edvel, ele a come\u00e7a; o maior, porque ele reitera todas as imola\u00e7\u00f5es do Homem-Deus, desde o primeiro vagido do Pres\u00e9pio at\u00e9 ao derradeiro gemido do Calv\u00e1rio; <\/span><\/p>\n O mais misterioso, n\u00e3o s\u00f3 porque ele antecipa todos os sofrimentos<\/strong> corporais da v\u00edtima, mas tamb\u00e9m porque, onde os olhos da carne n\u00e3o v\u00eaem mais que uma luta, um combate, uma agonia, os olhos iluminados da f\u00e9 contemplam a suprema ventura do Amor.<\/span><\/p>\n Eu vos disse anteriormente que, obra de Deus, a Cruz \u00e9 a obra prima da alegria. <\/span><\/p>\n Obra de Deus neste sentido: conquanto os opr\u00f3brios, as ignom\u00ednias, os sofrimentos todos de Jesus Cristo fossem resultado da perversidade judaica, verdadeiros pecados do povo deicida, o Filho de Deus ab-oeterno<\/em> aceitou-os<\/strong>, ab-oeterno<\/em> resolveu tirar da iniq\u00fcidade a Sua gl\u00f3ria, convertendo em instrumentos de Seu triunfo as humilha\u00e7\u00f5es da Sua Paix\u00e3o. <\/span><\/p>\n Foi voluntariamente que Jesus Cristo Se sacrificou: oblatus est quia Sob este ponto de vista, portanto, a Cruz \u00e9 obra de Deus, e obra prima da Alegria, porque Deus \u00e9 uma imensa alegria, que se comunica a todas as Suas cria\u00e7\u00f5es, e, pois comunicou-Se tamb\u00e9m \u00e0 humanidade santa do Verbo, perfeitamente feliz e bem-aventurado em todos os instantes da Sua exist\u00eancia terrestre. <\/span><\/p>\n A Agonia no Jardim n\u00e3o foi por isso, apesar de todos os sofrimentos, menor que a suprema ventura do Amor<\/strong>. O Amor! Ele \u00e9 a seiva do universo; a energia atrativa de toda a cria\u00e7\u00e3o; circula no ramo, vive na flor, no p\u00e1ssaro, no inseto; produz e perpetua a vida. <\/span><\/p>\n Diz um antigo hino grego: \u201cO Eterno disse ao Amor: que tudo se organize; e tudo se organizou!\u201d Se no mundo f\u00edsico o amor \u00e9 o p\u00f3lo da cria\u00e7\u00e3o; no mundo moral \u00e9 a alma do gozo, a vida Sem d\u00favida, na sua verdade e pureza, o amor \u00e9 raro, como \u00e9 raro o g\u00eanio, raro o hero\u00edsmo, rara a formosura, raro tudo que se aproxima da perfei\u00e7\u00e3o. Ainda assim, na vida ele \u00e9 para n\u00f3s o tipo supremo da felicidade. <\/span><\/strong><\/p>\n Falando do esp\u00edrito das trevas, dizia a maior contemplativa do nosso tempo, Teresa de Jesus: \u201cdesgra\u00e7ado! ele n\u00e3o ama!\u201d Eis como que o sinete da desgra\u00e7a: – n\u00e3o amar. N\u00e3o h\u00e1 no c\u00e9u, nem na terra, diz o livro da Imita\u00e7\u00e3o, coisa mais doce, mais forte, mais sublime, mais ampla, mais deliciosa, mais completa nem melhor que o Amor. <\/span><\/p>\n Esse amor de que nos fala o sublime poema mon\u00e1stico nasceu de Deus e n\u00e3o pode, como o mesmo poema acrescenta, descansar sen\u00e3o em Deus, elevando-se acima de todas N\u00e3o obstante, quaisquer que sejam as vicissitudes e imperfei\u00e7\u00f5es da humanidade, s\u00e3o muitas na terra as venturas do amor satisfeito: imposs\u00edvel seria o enumer\u00e1-las. Vede: gozar, possuir uma alma, mesmo na ordem da natureza; mas \u00e9 sublime! O que ser\u00e1 possu\u00ed-la na ordem Perguntai-o a ardente felicidade do cora\u00e7\u00e3o juvenil, recebendo junto ao altar, das pr\u00f3prias m\u00e3os de Deus, um cora\u00e7\u00e3o que para todo o sempre se engasta no seu! <\/span><\/p>\n Apertar em seus bra\u00e7os, revestido de sua carne, palpitante de seu sangue, o primeiro fruto de suas entranhas: que ventura! Perguntai-o a m\u00e3e fascinada pelos encantos do seu rec\u00e9m-nascido.<\/span><\/p>\n Imortalizar na ci\u00eancia, na arte, na poesia ou na religi\u00e3o<\/strong> – uma id\u00e9ia que aprendeu a verdade, um pensamento que atingiu o belo, uma inspira\u00e7\u00e3o que traduziu o amor, uma palavra que revelou Deus: que inef\u00e1vel ventura! Perguntai-o ao s\u00e1bio, ao artista, ao poeta, ao ap\u00f3stolo. <\/span><\/p>\n Libertar uma ra\u00e7a, regenerar um povo, reconstruir uma p\u00e1tria: que ventura t\u00e3o grande! Perguntai-o ao fil\u00f3sofo, ao estadista, ao guerreiro. <\/span><\/p>\n Pois bem: a alegria de todas as almas humanas, o prazer de todos os cora\u00e7\u00f5es satisfeitos, a del\u00edcia de todos os amores: amor maternal, amor conjugal, amor fraternal, amor da p\u00e1tria ou da humanidade; todas as venturas do gozo mais requintado: <\/span><\/p>\n – o das l\u00e1grimas que os Santos derramaram nos seus del\u00edquios, o da pureza que as virgens sentiram no seu corpo imaculado, o do sangue que os m\u00e1rtires derramaram em testemunho – todas as venturas do cora\u00e7\u00e3o humano reunidas s\u00e3o infinitamente menores que a ventura de Nosso Senhor na Agonia do Jardim. <\/span><\/strong><\/p>\n \u00c9 aqui, na verdade, <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n Que Ele exteriormente, com inflamada caridade e intr\u00e9pido valor, d\u00e1 come\u00e7o \u00e0 Sua Paix\u00e3o. <\/span><\/p>\n \u00c9 aqui que a parte inferior da Sua natureza parece inv\u00e1lida por indiz\u00edvel tristeza; e os a\u00e7oites, os opr\u00f3brios, as bofetadas, as zombarias, as blasf\u00eamias, a morte de Cruz – tudo isso que Lhe iam dar os Judeus com tanta vivacidade o penetra que Ele j\u00e1 suporta todos esses males, e geme, e treme, e perde as cores e as for\u00e7as, e como que se Lhes esgota a vida. <\/span><\/p>\n Ei-lO prostrado, com a face em terra, em agonia!<\/strong> Trinta e tr\u00eas anos passaram sobre a Sua cabe\u00e7a. \u00c9 agora um homem em toda a for\u00e7a da idade. <\/span><\/p>\n Muitas vezes mostrou-Se fatigado. Fatigado quando, junto ao po\u00e7o de Jacob, pedia a Samaritana um pouco dessa \u00e1gua, que Ele pr\u00f3prio criou. Fatigado quando, nos dias do Seu penoso minist\u00e9rio p\u00fablico, refugiava-Se entre os rochedos.<\/span><\/p>\n Nunca, por\u00e9m, t\u00e3o fatigado como agora em que uma santa impaci\u00eancia O domina: a de n\u00e3o poder esperar algumas horas o Seu desejado sacrif\u00edcio. Dentro de poucas horas, Ele ser\u00e1 batido, flagelado, coberto de ignom\u00ednias, crucificado; o Seu sangue ser\u00e1 derramado como \u00e1gua. <\/strong><\/span><\/p>\n Ele, portanto, crucifica-Se a Si pr\u00f3prio, num mart\u00edrio mais misterioso que o do Calv\u00e1rio. Antecipa a Sua Paix\u00e3o. Reveste-Se de todos os pecados t\u00e3o numerosos, variados e enormes de todos os homens. <\/span><\/strong><\/p>\n Cobre-Se deste medonho vestu\u00e1rio que O inflama e queima como uma t\u00fanica de fogo. Treme, todo penetrado do mais horr\u00edvel dos terrores. <\/span><\/strong><\/p>\n Todos os crimes do esp\u00edrito; todos os crimes do cora\u00e7\u00e3o; todos os crimes dos sentidos; todas as loucuras do mundo; todas as orgias da humanidade; o orgulho de todas as intelig\u00eancias; a lux\u00faria de todas as imagina\u00e7\u00f5es; todas as aberra\u00e7\u00f5es da ci\u00eancia; todas as profana\u00e7\u00f5es da arte; todos os adult\u00e9rios da poesia; todos os sacril\u00e9gios, a ambi\u00e7\u00e3o dos despostas;<\/span><\/span><\/p>\n A tirania dos governos; os atentados da pol\u00edtica; as iniq\u00fcidades da justi\u00e7a; os abusos da filosofia; as viola\u00e7\u00f5es da Moral; todos os esc\u00e2ndalos do mundo; as abomina\u00e7\u00f5es de Sodoma e Gomorra; as prostitui\u00e7\u00f5es de Babil\u00f4nia; as bachanais da Gr\u00e9cia; a ambi\u00e7\u00e3o, a loucura, as crueldades de Roma; a idolatria de todos os povos pag\u00e3os; <\/span><\/span><\/p>\n As perversidades da na\u00e7\u00e3o judaica; as iniq\u00fcidades de todos os povos modernos; as perf\u00eddias de todas as monarquias; as mentiras de todas as rep\u00fablicas; a hipocrisia das democracias; as imposturas da liberdade;<\/span><\/span><\/p>\n – todo este peso enorme oprime a cabe\u00e7a de Jesus Cristo na Agonia do Jardim, enche de confus\u00e3o a Sua alma e de amarguras o Seu cora\u00e7\u00e3o!<\/span><\/strong><\/p>\n \u00c9 assim, desfigurado, que a Justi\u00e7a Eterna O contempla, como Holocausto vivo que se Lhe oferece pelos crimes de todas as p\u00e1trias, tamb\u00e9m da nossa: <\/span><\/p>\n – de todos os pecados privados de p\u00fablicos do Brasil, das iniq\u00fcidades de seus magistrados, do ate\u00edsmo pol\u00edtico de seus estadistas, das apostasias de seus governos, do paganismo das suas escolas<\/strong>, da irreligi\u00e3o pr\u00e1tica de seus lares, da impiedade dos seus parlamentares;<\/span><\/p>\n Do ceticismo de seus jornais, da ignor\u00e2ncia religiosa dos seus mestres, da apatia e dos sacril\u00e9gios dos seus padres, do seu rep\u00fadio oficial da f\u00e9 cat\u00f3lica; de todas as loucuras do esp\u00edrito revolucion\u00e1rio que invadiu as plagas de Santa Cruz e n\u00e3o deixou entre a monarquia e a rep\u00fablica solu\u00e7\u00e3o de continuidade!… <\/span><\/p>\n Onde?<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n Me perguntareis agora, numa agonia t\u00e3o grande que n\u00e3o h\u00e1, para exprimi-la, nas l\u00ednguas humanas, termos nem frases; onde ver a ventura de Jesus Cristo?! <\/span><\/p>\n Por todos os poros de Sua carne desfiam gotas de sangue que inundam a Sua fronte, banham as Suas faces, molham os Seus cabelos, cobrem os Seus olhos, enchem a Sua boca, maculam as Suas barbas, tingem o Seu vestu\u00e1rio, e avermelham mesmo as oliveiras do Jardim! <\/span><\/p>\n Que agonia dolorosa e profunda! Que sofrimento inaudito! Pois bem: onde os olhos da carne v\u00eaem a fraqueza, os olhos da raz\u00e3o, iluminada pela f\u00e9, v\u00eaem Esta luta, diz S. Ambr\u00f3sio, n\u00e3o \u00e9 a luta de Jesus Cristo no temor da Sua Paix\u00e3o; mas no desejo inflamado de no-la aplicar. \u00c9 a luta entre dois atributos de Sua pr\u00f3pria natureza divina: a justi\u00e7a e a miseric\u00f3rdia. <\/span><\/strong><\/p>\n A Justi\u00e7a, que representa o Pai, parece dizer inflex\u00edvel a Jesus Cristo: \u201cSepara a tua causa da dos pecadores; deixa-Me derramar a Minha c\u00f3lera sobre a posteridade proscrita de um pai culpado\u201d. <\/span><\/p>\n Mas a Miseric\u00f3rdia, que representa o Filho, parece responder ao Pai: \u201cN\u00e3o, nunca! Eu n\u00e3o deixarei de combater, de sofrer, de chorar at\u00e9 que os pecadores sejam postos no Meu lugar, sejam perdoados em Mim. Eu aceito sobre os Meus ombros o peso das suas faltas; Eu incorporo-os todos; <\/span><\/p>\n Eu me revisto do opr\u00f3brio de todos os pecados; Eia, corram todos eles;<\/strong> entrem como torrentes transbordadas, no mar do Meu cora\u00e7\u00e3o. Como todos os rios se precipitam no mar, as iniq\u00fcidades no mundo inteiro precipitem-se sobre a Minha alma; e, assim como o mar absorve todas as \u00e1guas, que o Meu cora\u00e7\u00e3o afogue todos os pecados.\u201d <\/span><\/p>\n E a justi\u00e7a emudece! A miseric\u00f3rdia triunfa! Oh! suprema ventura do Amor. <\/span><\/p>\n Era isto o que Ele desejava desde o pres\u00e9pio. A Sua agonia n\u00e3o \u00e9, portanto, dizem os padres da Igreja, uma luta entre o esp\u00edrito e a carne, entre a vontade divina e a vontade humana. N\u00e3o \u00e9 uma repugn\u00e2ncia pelo sofrimento: \u00e9 uma santa impaci\u00eancia do amor. <\/strong><\/span><\/p>\n Qual de v\u00f3s se pud\u00e9sseis, para verdes a pessoa que amais, n\u00e3o transformareis em olhos todos os membros de vosso corpo?! <\/span><\/p>\n Dois olhos tamb\u00e9m n\u00e3o bastaram a Jesus Cristo, diz um ilustre doutor, para chorar a desventura poss\u00edvel dos que Ele ama: transformou em olhos todos os poros do Seu corpo, pelos quais, transformadas em sangue, correram as Mas, se \u00e9 assim que Jesus Cristo nos ama, ao ponto de se revestir dos nossos pecados, como Seus pr\u00f3prios; sofrer as humilha\u00e7\u00f5es deles; experimentar o desgosto e o terror que eles inspiram e a contri\u00e7\u00e3o correspondente \u00e0 sua enormidade; que loucura n\u00e3o \u00e9 a nossa se desprezamos Ele tomou a responsabilidade da pena; mas n\u00e3o a mal\u00edcia Tomou a superf\u00edcie, a apar\u00eancia, mas n\u00e3o a natureza, a subst\u00e2ncia do pecado, que n\u00e3o perverteu a Sua vontade, nem maculou a Sua inoc\u00eancia. \u00c9 preciso, portanto, que nos associemos \u00e0s Suas l\u00e1grimas e \u00e0s Suas dores; que demos a nossa o suplemento da Sua contri\u00e7\u00e3o. <\/span><\/p>\n Se a simples apar\u00eancia do pecado tornou-Lhe t\u00e3o severa a justi\u00e7a do Pai, que severidade n\u00e3o merece em n\u00f3s a realidade do pecado?! Se, portanto, desde mist\u00e9rio n\u00e3o tiramos como ensino o \u00f3dio do pecado, e o desejo de repar\u00e1-lo pelos m\u00e9ritos de Jesus Cristo, de nenhum proveito nos pode ser a Sua media\u00e7\u00e3o. <\/span><\/p>\n Esta foi a mais her\u00f3ica que o Amor nos podia dar. Para resgatar o mundo, Deus n\u00e3o precisava derramar o Seu sangue; podia faz\u00ea-lo por uma infinidade de meios que n\u00e3o alcan\u00e7a a nossa imagina\u00e7\u00e3o. <\/span><\/strong><\/p>\n Entretanto, a efus\u00e3o de Seu sangue pareceu-Lhe o meio mais condigno da Miseric\u00f3rdia, e o mais capaz tamb\u00e9m de enternecer os nossos cora\u00e7\u00f5es. <\/span><\/strong><\/p>\n Ainda mais: uma vez decretado que a reden\u00e7\u00e3o se fizesse pelo sangue, uma gota, sem d\u00favida, do sangue divino bastava, pelo seu m\u00e9rito infinito, para remir este e todos os mundos poss\u00edveis. Que digo eu?! Uma gota de sangue?! Bastava uma l\u00e1grima<\/strong>, um suspiro, um gemido, uma simples s\u00faplica de Jesus Cristo. <\/span><\/p>\n Entretanto, derrama-o com prodigalidade, em diversas e abundantes efus\u00f5es: na Circuncis\u00e3o, que foi como que a impaci\u00eancia do precioso Sangue; na Agonia, que foi a antecipa\u00e7\u00e3o da Paix\u00e3o; na Flagela\u00e7\u00e3o, que foi o sangue de Deus dado em espet\u00e1culo \u00e0 cidade e ao povo; <\/span><\/p>\n Na Coroa\u00e7\u00e3o de espinhos, que foi o tributo pago pela cabe\u00e7a divina aos pensamentos inef\u00e1veis da salva\u00e7\u00e3o; no Caminho do Calv\u00e1rio, que foi os esposais do Precioso Sangue com a Cruz; no Calv\u00e1rio, que foi o Seu consorcio; <\/span><\/p>\n Na abertura do Sagrado Cora\u00e7\u00e3o, que foi o testemunho p\u00f3stumo do amor de Jesus Cristo, derramando Seu sangue ainda depois de morto Ora, como diz brilhante te\u00f3logo, n\u00e3o h\u00e1 superfluidade, nem ornamentos v\u00e3os nas obras de Deus. <\/span><\/p>\n Se Ele, portanto, derramou o Seu sangue com tanta prodigalidade, \u00e9 que a nossa condi\u00e7\u00e3o o exigia<\/strong>, e neste sentido o Precioso Sangue, t\u00e3o necess\u00e1rio \u00e0 onipot\u00eancia divina para salvar o mundo, o era, entretanto, a Sua miseric\u00f3rdia, e a nossa mis\u00e9ria, t\u00e3o enorme que foi preciso o Precioso Sangue, como um oceano transbordado, alagasse o mundo e viesse at\u00e9 as nossas almas por esses sagrados canais que se chamam os sacramentos: <\/span><\/p>\n O Batismo, que n\u00e3o \u00e9 sen\u00e3o o precioso Sangue dando a uma gota d\u2019agua o poder de operar uma revolu\u00e7\u00e3o espiritual maior que todas as cria\u00e7\u00f5es do mundo material; <\/span><\/strong><\/p>\n A Penit\u00eancia, que n\u00e3o \u00e9 sen\u00e3o a aplica\u00e7\u00e3o aut\u00eantica do Precioso Sangue sobre a cabe\u00e7a do pecador arrependido; o Matrim\u00f4nio, que n\u00e3o \u00e9 sen\u00e3o a figura do casamento do precioso Sangue com a Igreja; a Confirma\u00e7\u00e3o, que n\u00e3o \u00e9 sen\u00e3o o vigor do precioso Sangue comunicado pelo A Extrema-Un\u00e7\u00e3o, que n\u00e3o \u00e9 sen\u00e3o o Precioso Sangue dando ao \u00f3leo o poder de fortificar o moribundo; a Ordem, que n\u00e3o \u00e9 sen\u00e3o o cora\u00e7\u00e3o terrestre, o vaso que guarda o precioso sangue; a Eucaristia, que n\u00e3o \u00e9 sen\u00e3o a ubiq\u00fcidade do Precioso Sangue, multiplicado em milhares de h\u00f3stias e milhares de c\u00e1lices! <\/span><\/p>\n E que seria o mundo sem o sangue de Jesus Cristo? <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n O mundo seria insuport\u00e1vel, a vida sem esperan\u00e7a, as desgra\u00e7as sem consola\u00e7\u00e3o. <\/span><\/p>\n Quaisquer que sejam as pretens\u00f5es da ci\u00eancia; qualquer que seja a presun\u00e7\u00e3o do esp\u00edrito moderno; \u00e9 o sangue de Jesus Cristo que det\u00e9m suspensa sobre o mundo a c\u00f3lera divina; que permite ainda a humanidade, no meio de tantos erros, calamidades e tristezas, algumas felicidades no seu ex\u00edlio. <\/span><\/p>\n Vinde; vinde v\u00f3s todos, esp\u00edritos modernos, inchados da vossa filantropia, que pretendeis dar aos homens testemunhos ainda n\u00e3o vistos de fraternidade, sempre prometida, nunca realizada pelas vossas ci\u00eancias, pelas vossas filosofias, pelas vossas pol\u00edticas; vinde ver, vinde aprender na Agonia do Jardim como se ama a humanidade. <\/span><\/p>\n E v\u00f3s tamb\u00e9m, falsos profetas, Messias impostores<\/em> do s\u00e9culo XIX, XX e XXI, que prometeis aos povos novas religi\u00f5es, e os quereis convencer de que eles devem esperar maiores e melhores provas de amor de Deus; vinde ver na Agonia do Jardim se o amor de Jesus Cristo pode ser excedido!<\/span><\/strong><\/p>\n Vinde v\u00f3s todos, tamb\u00e9m, esp\u00edritos modernos, que na trag\u00e9dia, no drama, no romance, na m\u00fasica, na pintura ou escultura, tendes alimentado a ardente ambi\u00e7\u00e3o de ver realizado na terra o ideal Vinde – vinde v\u00ea-lO realizado na Agonia do Jardim! Tudo o que a imagina\u00e7\u00e3o pode conceber; tudo o que o cora\u00e7\u00e3o pode desejar; tudo o que a alma humana pode sonhar – ei-lo realizado! Todas as ci\u00eancias, todas as literaturas, todas as artes n\u00e3o podem traduzir um ideal igual. <\/span><\/p>\n
\nMeu cora\u00e7\u00e3o.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n
\nipse voluit<\/em>. <\/span><\/strong><\/p>\n
\nda alegria. <\/span><\/p>\n
\nas criaturas. <\/strong><\/span><\/p>\n
\nsacramental, divina?! <\/span><\/p>\n
\nda verdade, <\/span><\/p>\n
\na for\u00e7a. <\/span><\/strong><\/p>\n
\nSuas l\u00e1grimas! <\/span><\/strong><\/p>\n
\ntamanho amor?! <\/span><\/p>\n
\nda falta. <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n
\nEsp\u00edrito Santo; <\/span><\/p>\n
\ndo Amor; <\/span><\/p>\n