![\"\"](\"http:\/\/www.aascj.org.br\/home\/wp-content\/uploads\/2015\/04\/As-Tr\u00eas-Cruzes-detalhe-\u2013-Vincenzo-Foppa-s\u00e9c.-XV.-Museus-Diocesano-de-Mil\u00e3o-It\u00e1lia..jpg\" "\\"As")
<\/a>Adalberto Ferreira da Cunha<\/em><\/span><\/p>\n Tr\u00eas condenados! No centro, o Inocente por excel\u00eancia. Nascido inocente, passou a vida fazendo o bem. Por isto, O crucificaram.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n \u00c0 esquerda, um criminoso. Vivera como celerado. Condenado, n\u00e3o se arrependera da vida criminosa. Impenitente<\/strong>, padecia o seu supl\u00edcio. Pior. Atacava insolentemente o Justo \u00c0 direita, outro malfeitor. Vivera tamb\u00e9m como celerado. Condenado, expiava seus crimes. Penitente, do alto de sua cruz, esquecido dos pr\u00f3prios sofrimentos, tomou a defesa do Inocente.<\/span><\/p>\n Essas s\u00e3o tamb\u00e9m as atitudes dos descendentes de Ad\u00e3o e Eva neste vale de l\u00e1grimas.<\/span><\/p>\n O pecado fora de Ad\u00e3o. O novo Ad\u00e3o expiava por todos.<\/strong> Maria, a nova Eva, estava junto \u00e0 Cruz. Inocente desde a concep\u00e7\u00e3o, no nascimento e durante toda sua vida, intercedia ali por todos.<\/span><\/p>\n S\u00e3o Lucas descreve a cena. Fala o impenitente:<\/span><\/p>\n \u201cSe tu \u00e9s o Cristo, salva-te a ti mesmo e a n\u00f3s. Mas o outro, respondendo, repreendeu-o: \u2018Ainda assim\u00a0tu n\u00e3o temes a Deus, estando no mesmo supl\u00edcio:\u00a0e\u00a0n\u00f3s, na verdade por nossa culpa, porque\u00a0recebemos o que merecem nossas obras; mas\u00a0este, n\u00e3o fez mal algum\u201d. <\/span><\/p>\n E dizia a Jesus: \u2018Senhor,\u00a0lembrai-vos de mim quando estiveres\u00a0em teu\u00a0reino\u2019. E Jesus lhe disse: \u2018Em verdade te digo, que hoje mesmo estar\u00e1s comigo no para\u00edso\u2019\u201d. (Lc, 23, 39-43; destaques nossos)<\/span><\/strong><\/p>\n A maravilhosa convers\u00e3o do bom ladr\u00e3o<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n S\u00e3o Dimas emerge assim na Hist\u00f3ria. Dele nada se sabe ao certo. Piedosas revela\u00e7\u00f5es apontam um encontro seu com a Sagrada Fam\u00edlia em fuga para o Egito. <\/span><\/p>\n Tamb\u00e9m h\u00e1 refer\u00eancias de que sua convers\u00e3o se dera quando a sombra da Cruz de Nosso Senhor se projetou sobre ele. Ou ainda, que Nossa Senhora estando entre seu divino Filho e S\u00e3o Dimas, intercedera por ele.<\/strong><\/span><\/p>\n Esquecido dos seus sofrimentos, advogou a inoc\u00eancia de Nosso Senhor. Reprovou a atitude blasfema de Gestas \u2014 nome do mau ladr\u00e3o, segundo a tradi\u00e7\u00e3o \u2014, e a atitude dos Doutores da Lei, fariseus etc., expondo-se a maiores tormentos. Nada o deteve.<\/span><\/strong><\/p>\n Corn\u00e9lio a L\u00e1pide, o grande exegeta do s\u00e9culo XVII, comenta:\u00a0<\/span><\/p>\n \u201cAprendamos com esta for\u00e7a, efic\u00e1cia e rapidez da gra\u00e7a de Cristo, pela qual, a partir da pr\u00f3pria cruz, Ele fez um homem santo, sant\u00edssimo. Foi maravilhosa a convers\u00e3o de Santa Maria Madalena; maravilhosa a de S\u00e3o Paulo. Mas muito mais maravilhosa foi a do ladr\u00e3o. Porque Santa Maria ouviu os ensinamentos e presenciou os milagres de Cristo. <\/span><\/em><\/p>\n E S\u00e3o Paulo sentiu em si o ataque celestial de Nosso Senhor. Mas o ladr\u00e3o, na cruz, onde Cristo padecia a infamante morte atroz como criminoso, converteu-se para Ele por atos heroicos de f\u00e9, amor e devo\u00e7\u00e3o etc.\u201d\u00a0(Coment\u00e1rios ao Evangelho de S\u00e3o Lucas, ver. 42 \u00a7 2).(1)<\/span><\/em><\/p>\n “Da c\u00e1tedra de sua Cruz, proclamou Cristo”<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n V\u00e1rios santos e Padres da Igreja, citados por Corn\u00e9lio a Lapide, descrevem o ato heroico de S\u00e3o Dimas:\u00a0\u201cS\u00e3o Cirilo repete com S\u00e3o Le\u00e3o: \u2018Que virtude o iluminou, oh ladr\u00e3o? Quem lhe ensinou\u00a0a amar o castigo quando estavas cravado na cruz? \u00d3 luz imorredoura, que brilha nas trevas\u2019\u201d. \u201cO abade Arnaldo afirma que o ladr\u00e3o foi levado aos C\u00e9us e possui um trono acima de todos os anjos, querubins e serafins, acima at\u00e9 do destinado a L\u00facifer.<\/span><\/p>\n \u201cStephen Binettus, em seu livro sobre o Bom Ladr\u00e3o, o proclama como \u2018o Arcanjo do Para\u00edso, o primog\u00eanito de Cristo crucificado, o m\u00e1rtir, ap\u00f3stolo e pregador diante do mundo todo, o qual,\u00a0da c\u00e1tedra de sua cruz,\u00a0proclamou Cristo<\/strong> diante de todo o mundo\u2019. \u2018Paulo\u2019, diz ele, \u2018pregou como um querubim, o ladr\u00e3o do amor, como serafim\u2019\u201d (id. ib. \u00a7 8).<\/span><\/p>\n Prossegue Corn\u00e9lio a Lapide, citando Santo Atan\u00e1sio:\u00a0\u201c\u00d3 excel\u00eancia que \u00e9s!\u00a0Foste crucificado como ladr\u00e3o, mas terminaste como um evangelista\u201d.\u00a0<\/span><\/p>\n S\u00e3o Jo\u00e3o Cris\u00f3stomo qualifica-o de\u00a0\u201cum profeta que ensina e proclama a grandeza de Cristo\u201d.\u00a0E tamb\u00e9m como\u00a0\u201cadvogado de Cristo, porque o defendeu face aos judeus como um advogado\u201d [id. ib. \u00a7 12].<\/span><\/strong><\/p>\n \u201cProclama S\u00e3o Dreux, ermit\u00e3o: \u2018Foste Pedro na cruz; e Pedro na casa de Caif\u00e1s foi ladr\u00e3o\u2019, porque negou a Cristo, a quem confessou o ladr\u00e3o na cruz diante do povo\u201d\u00a0(id. ib. \u00a7 13).<\/span><\/p>\n O criminoso arrependido conquista o Para\u00edso<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n Coloquemo-nos na \u00f3tica dos dois ladr\u00f5es. Condenados, crucificados, assim como Jesus, aguardavam a morte. Por\u00e9m,\u00a0\u201cat\u00e9 o fim, Jesus permanece como aquele sinal de contradi\u00e7\u00e3o, anunciado profeticamente por Sime\u00e3o. <\/span><\/p>\n Os dois malfeitores crucificados, um \u00e0 sua direita e o outro \u00e0 sua esquerda, lembram todos os que devem tomar partido por ou contra Jesus durante sua vida, uns escarnecendo-O e rejeitando-O, outros implorando com f\u00e9 na salva\u00e7\u00e3o que ningu\u00e9m, exceto Ele, pode lhes proporcionar. <\/span><\/p>\n Os dois malfeitores prenunciam assim os que no futuro ter\u00e3o os olhos postos no crucifixo: tamb\u00e9m eles dever\u00e3o escolher<\/strong>, entre as ora\u00e7\u00f5es e os insultos, sobretudo quando estiverem crucificados como Jesus, no cadinho do sofrimento e submetidos \u00e0 lei da morte\u201d.(2)<\/span><\/p>\n Um quis buscar al\u00edvio no ataque ao Justo e ser simp\u00e1tico aos seus algozes. Em seu desespero, procurava uma sa\u00edda para seus males, como quem dissesse:\u00a0\u201cM\u00e9dico, cura-te a ti mesmo e a n\u00f3s\u201d\u00a0(S. Lucas, 4, 23). <\/span><\/p>\n Ou seja, o mau ladr\u00e3o dizia: Usa apenas a miseric\u00f3rdia<\/strong>. Desce da cruz e nos salva, \u00f3 Cristo. Livra-nos da cruz\u00a0e restaura-nos a vida e a liberdade.<\/span><\/p>\n Em outras palavras \u2014 e sarcasticamente \u2014, agimos mal e n\u00e3o nos arrependemos. Queremos tua miseric\u00f3rdia para continuarmos a O outro louvava a Deus na sua Justi\u00e7a<\/strong>. E desinteressadamente O defendeu. Depois, proferiu uma s\u00faplica de penitente:\u00a0\u201cSenhor, lembra-te de mim quando estiveres em teu reino\u201d\u00a0(S. Lucas, c. 23, v. 42). <\/span><\/p>\n Equivale a dizer: M\u00e9dico, tende miseric\u00f3rdia deste pecador. Curai minhas chagas. Salvai-me. N\u00e3o nesta vida, mas no vosso Reino. <\/span><\/strong><\/p>\n Esta s\u00faplica recebeu da parte de Nosso Senhor a maior promessa, a promessa \u00fanica de estar com Ele ainda naquele dia no Para\u00edso. H\u00e1 uma compara\u00e7\u00e3o a esse prop\u00f3sito que conv\u00e9m destacar: de um lado, Ad\u00e3o, pelo pecado, foi expulso do Para\u00edso (terrestre); de outro lado, o criminoso arrependido<\/strong> alcan\u00e7a o Para\u00edso Celeste.<\/span><\/p>\n Ideal crist\u00e3o \u00e9 vilipendiado, caluniado, tra\u00eddo<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n Os santos s\u00e3o modelos para n\u00f3s. As circunst\u00e2ncias variam, mas o exemplo deles ilumina os caminhos dos viandantes nesta Terra.<\/span><\/p>\n Assistimos hoje s\u00f3 espet\u00e1culo de desatinos e crimes, s\u00f3 compar\u00e1veis \u00e0s piores crises que culminaram com o desaparecimento das grandes civiliza\u00e7\u00f5es da Antiguidade. <\/span><\/p>\n O processo revolucion\u00e1rio, como o descreveu Plinio Corr\u00eaa de Oliveira, atinge seu apogeu<\/strong>. Restam apenas escombros do que foi outrora a civiliza\u00e7\u00e3o crist\u00e3.<\/span><\/p>\n O ideal crist\u00e3o, consubstanciado na Santa Igreja Cat\u00f3lica, Apost\u00f3lica e Romana, \u00e9 hoje vilipendiado, caluniado, tra\u00eddo como jamais o fora ao longo de sua hist\u00f3ria bimilenar. <\/span><\/strong><\/p>\n Esse ideal crist\u00e3o, pode-se dizer, encontra-se consubstanciado na Cruz, no alto do G\u00f3lgota da Hist\u00f3ria. Pouco resta de sua antiga gl\u00f3ria, abandonado e tra\u00eddo at\u00e9 por muitos de seus filhos. <\/span><\/p>\n O mundo moderno n\u00e3o aceita dogmas. N\u00e3o reconhece a Lei divina e a Lei natural. Se quisermos ser bem vistos, \u00e9 imprescind\u00edvel \u00e0 adapta\u00e7\u00e3o aos novos tempos. Usos, costumes, ainda que contr\u00e1rios aos Dez Mandamentos, devem ser adotados…<\/span><\/strong><\/p>\n Ora, em ambientes ditos progressistas, apresenta-se um perfil\u00a0aggiornato\u00a0do crist\u00e3o, agrad\u00e1vel ao homem moderno. Nada de cruz, de sacrif\u00edcio, de mortifica\u00e7\u00e3o. <\/span><\/p>\n O foco seria a ressurrei\u00e7\u00e3o, a alegria e, sobretudo, nada de mortifica\u00e7\u00e3o, de ren\u00fancia aos prazeres il\u00edcitos e ao mundo neopag\u00e3o que nos cerca.<\/span><\/p>\n Por essa \u00f3tica, se quisermos conquistar o mundo, devemos nos assemelhar a ele.<\/span><\/p>\n \u201cAceitar\u201d os anseios de \u201cliberdade<\/strong>\u201d, aplaudir os \u201cdiferentes\u201d: estampar no rosto um sorriso otimista e despreocupado em face dos maiores desatinos morais que atingem o homem antes mesmo de seu nascimento, bem como de sua vida e de sua morte, ou seja, na sua totalidade; uma atitude pela qual n\u00e3o se pode contrariar em nada a modernidade. <\/span><\/p>\n Em suma, abandonar a oposi\u00e7\u00e3o ao mundo e tornar-se um com ele\u2026 Seria \u201cdescer\u201d da cruz e com isso tentar eliminar seus pr\u00f3prios males\u2026<\/span><\/p>\n H\u00e1, por\u00e9m, uma dificuldade: n\u00e3o se desce da cruz! <\/span><\/strong><\/p>\n Condenados que somos depois do pecado original, ou padecemos, unindo nossos sofrimentos aos do Redentor, suplicando sua miseric\u00f3rdia, como fez S\u00e3o Dimas, ou, se morrermos como o mau ladr\u00e3o, n\u00e3o escaparemos da situa\u00e7\u00e3o de r\u00e9probos.<\/span><\/strong><\/p>\n O desejo de fazer o bem e odiar o mal<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n Uma dificuldade se apresenta: onde encontrar bons exemplos e orienta\u00e7\u00e3o genuinamente cat\u00f3lica para n\u00f3s? <\/span><\/p>\n Nesse mar de confus\u00e3o do mundo moderno, surge uma luz: a orienta\u00e7\u00e3o dada por Nosso Senhor a Santa Br\u00edgida, que rezava por um pecador<\/strong> arrependido:\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n \u201cDiga-lhe que basta seu desejo. Pois, do que se beneficiou o ladr\u00e3o na cruz sen\u00e3o de sua boa vontade? Ou o que abriu o C\u00e9u para ele foi somente\u00a0o desejo de\u00a0fazer o bem e\u00a0odiar o mal? O que leva ao inferno n\u00e3o s\u00e3o apenas uma m\u00e1 inclina\u00e7\u00e3o e uma concupisc\u00eancia desordenada?\u201d(3)<\/span><\/em><\/p>\n Plinio Corr\u00eaa de Oliveira teceu a seguinte considera\u00e7\u00e3o a prop\u00f3sito do amor que devemos devotar \u201c\u00c9 s\u00f3<\/span> pela compreens\u00e3o do papel da dor e do mist\u00e9rio da Cruz que a humanidade pode salvar-se da crise tremenda em que est\u00e1 afundando, e das penas eternas que aguardam os que at\u00e9 o \u00faltimo momento permanecerem fechados ao vosso convite para trilhar convosco a via dolorosa”.<\/span><\/em><\/span><\/strong><\/p>\n \u201cMaria Sant\u00edssima, M\u00e3e das Dores, por vossas preces obtende que Deus multiplique sobre a Terra as almas que amam a Cruz. \u00c9 a gra\u00e7a de valor incalcul\u00e1vel que Vos pedimos, no crep\u00fasculo desta nossa pobre e estropiada civiliza\u00e7\u00e3o.\u201d\u00a0(Preces Pro Opportunitate Dicendae. Foundation for a Christian Civilization, 1996, p. 375).<\/span><\/em><\/p>\n * \u00a0 * \u00a0 *<\/span><\/p>\n _____________<\/em><\/span><\/p>\n Notas:<\/em><\/span><\/p>\n 1. The Great Biblical Commentary of Cornelius \u00c0 Lapide St. Luke Ver. 39 a 45<\/em><\/span><\/p>\n http:\/\/www.catholicapologetics.info\/scripture\/newtestament\/Lapide.htm<\/em><\/span><\/p>\n http:\/\/www.catholicapologetics.info\/scripture\/newtestament\/2324luke.htm<\/em><\/span><\/p>\n 2. Il Vangelo secondo Luca, analisi retorica, Roland Meynet, SJ, Edizioni Dehoniane, Roma, 1994, p. 663.<\/em><\/span><\/p>\n 3. Revela\u00e7\u00f5es de Santa Br\u00edgida, cap. 115, tomo 6\u00ba (Op. cit., Coment\u00e1rios ao v. 42, \u00faltimo \u00a7.<\/em><\/span><\/p>\n (Revista Catolicismo, N\u00ba 772 \u2013 Abril\/2015)<\/span><\/p>\n Fonte:<\/span>\u00a0http:\/\/www.abim.inf.br\/<\/a><\/em><\/p>\n
\npor excel\u00eancia.<\/span><\/p>\n
\n(id. ib. \u00a7 4)<\/span><\/p>\n
\npraticar o mal!<\/span><\/strong><\/p>\n
\n\u00e0 cruz:\u00a0<\/span><\/p>\n