{"id":38090,"date":"2018-02-13T00:00:40","date_gmt":"2018-02-13T03:00:40","guid":{"rendered":"http:\/\/www.aascj.org.br\/home\/?p=38090"},"modified":"2018-02-13T00:00:40","modified_gmt":"2018-02-13T03:00:40","slug":"penitencia-atrai-o-odio-do-mundo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.aascj.org.br\/home\/2018\/02\/penitencia-atrai-o-odio-do-mundo\/","title":{"rendered":"Por que fazer Penit\u00eancia atra\u00ed o \u00f3dio do mundo moderno? O motivo \u00e9… Veja."},"content":{"rendered":"
\"monge
Vida de Penit\u00eancia<\/figcaption><\/figure>\n


\n.<\/span>
\nSe h\u00e1 um conceito radicalmente oposto \u00e0 mentalidade moderna \u00e9 o da penit\u00eancia.<\/span><\/strong><\/p>\n

.<\/span>
\nO<\/strong><\/span> termo e a no\u00e7\u00e3o de penit\u00eancia evocam a ideia de um sofrimento que infligimos a n\u00f3s mesmos para expiar os nossos pecados ou os de outras pessoas;<\/span>
\nE nos unirmos aos m\u00e9ritos da Paix\u00e3o redentora de Nosso Senhor Jesus Cristo.<\/span>
\nO mundo moderno rejeita o conceito de penit\u00eancia por estar imerso no hedonismo e professar o relativismo;<\/span><\/strong>
\nQue \u00e9 a nega\u00e7\u00e3o de qualquer bem pelo qual vale a pena sacrificar-se, exceto a busca do prazer.<\/span><\/strong>
\nS\u00f3 isso pode explicar epis\u00f3dios como o furibundo ataque midi\u00e1tico em curso contra os Franciscanos da Imaculada;<\/span>
\nCujos mosteiros s\u00e3o descritos como locais de tortura, s\u00f3 porque neles se pratica uma vida de austeridade e penit\u00eancia.<\/span>
\nUsar o cil\u00edcio ou gravar o monograma do nome de Jesus no peito \u00e9 considerado uma barb\u00e1rie;<\/span>
\nEnquanto praticar o sadomasoquismo ou tatuar indelevelmente o pr\u00f3prio corpo \u00e9 considerado hoje um direito inalien\u00e1vel da pessoa.<\/span><\/p>\n

.<\/span>
\nCom toda a for\u00e7a de que os meios de comunica\u00e7\u00e3o s\u00e3o capazes, os inimigos da Igreja repetem as acusa\u00e7\u00f5es anticlericais de sempre.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

.<\/span>
\nO que \u00e9 novo \u00e9 a atitude das autoridades eclesi\u00e1sticas, que em vez de defender as freiras difamadas, as abandonam ao carrasco midi\u00e1tico com secreto comprazimento;<\/span>
\nFruto da incompatibilidade entre as regras tradicionais que essas religiosas est\u00e3o decididas a observar e os novos padr\u00f5es impostos pelo \u201ccatolicismo adulto\u201d.<\/span>
\nMesmo que o esp\u00edrito de penit\u00eancia tenha pertencido desde o in\u00edcio \u00e0 Igreja Cat\u00f3lica;<\/span><\/strong>
\nComo o recordam as figuras de S\u00e3o Jo\u00e3o Batista e de Santa Maria Madalena;<\/span>
\nQualquer incitamento \u00e0s pr\u00e1ticas asc\u00e9ticas antigas \u00e9 considerado hoje intoler\u00e1vel at\u00e9 por muitos eclesi\u00e1sticos.<\/span>
\nNo entanto, n\u00e3o h\u00e1 doutrina mais razo\u00e1vel do que aquela que fundamenta a necessidade de mortifica\u00e7\u00e3o da carne.<\/span>
\n

\"\"
Monges se preparando para ir ao of\u00edcio divino.<\/figcaption><\/figure>
\nSe o corpo est\u00e1 em revolta contra o esp\u00edrito (Gl.\u00a05, 16-25), n\u00e3o \u00e9 razo\u00e1vel e prudente reprimi-lo? <\/span>
\nNenhum homem est\u00e1 livre do pecado, nem mesmo os \u201ccrist\u00e3os adultos\u201d.<\/span>
\nN\u00e3o age portanto segundo um princ\u00edpio l\u00f3gico e salutar quem expia seus pecados mediante a penit\u00eancia?<\/span>
\nAs penit\u00eancias mortificam o \u201ceu\u201d, dobram a natureza rebelde, reparam e expiam os pr\u00f3prios pecados e os dos outros.<\/span>
\nSe, pois, considerarmos as almas que amam a Deus, que buscam a semelhan\u00e7a com o Crucificado;<\/span>
\nEnt\u00e3o a penit\u00eancia se torna uma exig\u00eancia do amor.<\/span><\/strong>
\nS\u00e3o famosas p\u00e1ginas de\u00a0De Laude flagellorum\u00a0de S\u00e3o Pedro Dami\u00e3o;<\/span>
\nO grande reformador do s\u00e9culo XI, cujo mosteiro de Fonte Avellana se caracterizava por uma extrema austeridade nas regras. <\/span>
\nEscrevia ele:\u00a0<\/span>
\n\u201cQuero sofrer o mart\u00edrio por Cristo, mas n\u00e3o tenho ocasi\u00e3o; submetendo-me \u00e0s flagela\u00e7\u00f5es, pelo menos manifesto a vontade de minha alma ardente\u201d\u00a0(Ep\u00edstola\u00a0VI, 27, 416 c.).<\/span><\/p>\n

.<\/span>
\nToda reforma na hist\u00f3ria da Igreja foi feita com a inten\u00e7\u00e3o de reparar os males do tempo por meio da austeridade e da penit\u00eancia.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

.<\/span>
\nNos s\u00e9culos XVI e XVII, os M\u00ednimos de S\u00e3o Francisco de Paula praticam (e o fizeram at\u00e9 1975) um voto de via quaresmal;<\/span>
\nQue lhes imp\u00f5e a absten\u00e7\u00e3o perp\u00e9tua n\u00e3o s\u00f3 de carne, mas de ovos, de leite e de todos os seus derivados;<\/span>
\nOs Recoletos consomem a pr\u00f3pria refei\u00e7\u00e3o no ch\u00e3o, misturam cinza nos alimentos, prosternam-se diante da porta do refeit\u00f3rio sob os p\u00e9s dos religiosos que entram;<\/span>
\nOs Irm\u00e3os hospitalares de S\u00e3o Jo\u00e3o de Deus estabelecem na sua constitui\u00e7\u00e3o;<\/span>
\n \u201ccomer no ch\u00e3o, oscular os p\u00e9s dos irm\u00e3os, sofrer repreens\u00f5es p\u00fablicas e acusar-se publicamente\u201d.<\/span>
\nAn\u00e1logas s\u00e3o as regras dos Barnabitas, dos Escol\u00e1pios, do Orat\u00f3rio de S\u00e3o Filipe Neri, dos Teatinos. <\/span><\/p>\n

.<\/span>
\nN\u00e3o h\u00e1 instituto religioso, como documenta Lukas Holste, que n\u00e3o inclua em sua constitui\u00e7\u00e3o a pr\u00e1tica do cap\u00edtulo de culpas;<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

A disciplina v\u00e1rias vezes por semana;<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

.<\/span>
\nOs jejuns, a diminui\u00e7\u00e3o das horas de sono e de repouso (Codex regularum monasticarum et canonicarum, (1759) Akademische Druck und Verlaganstalt, Graz 1958).<\/span>
\nA essas penit\u00eancias \u201cde regra\u201d os religiosos mais fervorosos juntavam as chamadas penit\u00eancias \u201csuperrogat\u00f3rias\u201d, deixadas a crit\u00e9rio de cada um.<\/span>
\nSanto Alberto de Jerusal\u00e9m, por exemplo;<\/span>
\nNa Regra escrita para os Carmelitas e confirmada pelo Papa Hon\u00f3rio III em 1226, depois de descrever o g\u00eanero de vida da Ordem e as respectivas penit\u00eancias a praticar;<\/span><\/p>\n

.<\/span>
\nConclui:\u00a0\u201cSe algu\u00e9m no entanto quiser dar mais, o pr\u00f3prio Senhor em seu retorno o recompensar\u00e1\u201d.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

.<\/span>
\nBento XIV, que era um Papa meigo e equilibrado, confiou a prepara\u00e7\u00e3o do Jubileu de 1750 a dois grandes penitentes;<\/span><\/p>\n


\nS\u00e3o Leonardo de Porto Maur\u00edcio e S\u00e3o Paulo da Cruz.<\/span><\/strong><\/p>\n

 
\nFrei Diego de Floren\u00e7a deixou um di\u00e1rio da miss\u00e3o realizada por S\u00e3o Leonardo de Porto Maur\u00edcio na Pra\u00e7a Navona, em Roma, de 13 a 25 julho 1759.<\/span>
\nCom uma pesada corrente em volta do pesco\u00e7o e uma coroa de espinhos na cabe\u00e7a, o santo se flagelava diante da multid\u00e3o, gritando:<\/span>
\n \u201cOu penit\u00eancia ou inferno\u201d (S\u00e3o Leonardo de Porto Maur\u00edcio,\u00a0Obras Completas.\u00a0Di\u00e1rio de Fra Diego, Veneza, 1868, vol. V, p. 249).<\/span><\/p>\n

.<\/span>
\nS\u00e3o Paulo da Cruz terminava sua prega\u00e7\u00e3o infligindo-se golpes t\u00e3o violentos;<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Que com frequ\u00eancia algum fiel n\u00e3o resistia mais ao espet\u00e1culo e saltava no palco, com o risco de ser atingido;<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

.<\/span>
\nPara deter-lhe o bra\u00e7o (Os processos de beatifica\u00e7\u00e3o e de canoniza\u00e7\u00e3o de S\u00e3o Paulo Cruz, Postula\u00e7\u00e3o geral dos Padres Passionistas I, Roma 1969, p. 493).<\/span>
\nA penit\u00eancia foi praticada ininterruptamente durante dois mil anos pelos santos, canonizados ou n\u00e3o, que com suas vidas t\u00eam ajudado a escrever a hist\u00f3ria da Igreja;<\/span>
\nPor Santa Joana de Chantal e Santa Veronica Giuliana, que gravaram com um ferro quente o cristograma no peito;<\/span>
\nE por Santa Teresinha do Menino Jesus, que escreveu o\u00a0Credo\u00a0com o seu sangue;<\/span><\/strong><\/span>
\nNo final do livrinho dos Santos Evangelhos que trazia sempre sobre o cora\u00e7\u00e3o.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

\nContudo, essa generosidade n\u00e3o caracteriza somente as monjas contemplativas.<\/span>\n<\/div>\n

\"\"
\u00c0 esq. o Cardeal Merry del Val (1865-1930), Secret\u00e1rio de Estado de S\u00e3o Pio X (\u00e0 dir.)<\/figcaption><\/figure>
\nNo s\u00e9culo XX, dois santos diplomatas iluminaram a C\u00faria Romana: <\/span>
\nO cardeal Merry del Val (1865-1930), Secret\u00e1rio de Estado de S\u00e3o Pio X, e o Servo de Deus Mons. Jos\u00e9 Canovai (1904-1942);<\/span>
\nRepresentante da Santa S\u00e9 na Argentina e no Chile.<\/span>
\nO primeiro usava sob a p\u00farpura cardinal\u00edcia uma camisa de crina tran\u00e7ada com pequenos ganchos de ferro.<\/span><\/strong>
\n 
\nDo segundo, autor de uma ora\u00e7\u00e3o escrita com sangue, o cardeal Siri escreve:<\/span>
\n\u201cAs correntes, os cil\u00edcios, as flagela\u00e7\u00f5es horr\u00edveis com l\u00e2minas de barbear, as feridas, as cicatrizes aumentadas pelas sucessivas les\u00f5es;<\/strong><\/span>
\nN\u00e3o s\u00e3o o ponto de partida, mas de chegada de um fogo interior; n\u00e3o a causa, mas a eloquente e reveladora explos\u00e3o desse fogo<\/strong>.<\/span>
\nTratava-se da clareza com a qual ele via em si e em cada coisa um meio para amar a Deus, e com a qual;<\/span>
\nNo lancinante sacrif\u00edcio do sangue, via garantida a sinceridade das demais ren\u00fancias interiores\u201d\u00a0(Memorial para a\u00a0Positio\u00a0de beatifica\u00e7\u00e3o de 23 de Mar\u00e7o 1951).<\/span><\/p>\n

.<\/span>
\nFoi nos anos cinquenta do s\u00e9culo XX que as pr\u00e1ticas espirituais e asc\u00e9ticas da Igreja come\u00e7aram a declinar. <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

.<\/span>
\nO padre Jo\u00e3o Batista Janssens, Geral da Companhia de Jesus (1946-1964);<\/span>
\nInterveio mais de uma vez para chamar os pr\u00f3prios irm\u00e3os a retornar ao esp\u00edrito de Santo In\u00e1cio.<\/span>
\nEm 1952 ele lhes enviou uma carta sobre a \u201cmortifica\u00e7\u00e3o cont\u00ednua\u201d;<\/span>
\nNa qual se opunha \u00e0s posi\u00e7\u00f5es da\u00a0nouvelle th\u00e9ologie, tendentes a excluir as penit\u00eancias reparadoras e impetrat\u00f3rias;<\/span>
\nE escrevia que jejuns, flagela\u00e7\u00e3o, cil\u00edcios e outros rigores deviam permanecer escondidos dos homens, segundo a norma de Cristo (Mt. 6, 16-18);<\/span>
\nMas deviam ser ensinados e inculcados nos jovens jesu\u00edtas at\u00e9 o segundo noviciado, chamado de terceiro ano de aprova\u00e7\u00e3o (Dizionario degli Istituti di Perfezione,\u00a0vol. VII, col. 472).<\/span>
\nAo longo dos s\u00e9culos, as formas de penit\u00eancia podem mudar, mas n\u00e3o o esp\u00edrito, que \u00e9 sempre oposto ao do mundo.<\/span><\/strong><\/p>\n

.<\/span>
\nPrevendo a apostasia espiritual do s\u00e9culo XX, Nossa Senhora em pessoa recordou em F\u00e1tima a necessidade da penit\u00eancia.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

.<\/span>
\nPenit\u00eancia n\u00e3o \u00e9 sen\u00e3o a recusa das fal\u00e1cias do mundo;<\/span>
\nA luta contra os poderes das trevas, que disputam com as for\u00e7as ang\u00e9licas o dom\u00ednio das almas;<\/span>
\nE a mortifica\u00e7\u00e3o cont\u00ednua da sensualidade e do orgulho, enraizados no mais profundo do nosso ser.<\/span>
\nSomente aceitando essa luta contra o mundo, o dem\u00f4nio e a carne (Ef. 6, 10-12);<\/span><\/strong>
\nPodemos compreender o significado da vis\u00e3o cujo cent\u00e9simo anivers\u00e1rio celebraremos dentro de um ano.<\/span><\/strong>
\nOs pastorinhos de F\u00e1tima viram:<\/span>
\n\u00a0\u201cao lado esquerdo de Nossa Senhora um pouco mais alto um Anjo com uma espada de fogo na m\u00e3o esquerda; <\/span>
\nAo cintilar, despedia chamas que parecia iam incendiar o mundo;<\/span>
\nMas apagavam-se com o contacto do brilho que da m\u00e3o direita expedia Nossa Senhora ao seu encontro:<\/span>
\n O Anjo apontando com a m\u00e3o direita para a terra, com voz forte disse: <\/span><\/p>\n

Penit\u00eancia, Penit\u00eancia, Penit\u00eancia!\u201d<\/span><\/strong><\/span><\/h5>\n

.<\/span>
\nFonte:<\/span>\u00a0abim.inf.br<\/em><\/span><\/p>\n

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\n* \u00a0* \u00a0*<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

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\n.\u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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