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Eles se tornam, n\u00e3o mais um castigo, mas uma repara\u00e7\u00e3o: n\u00f3s hav\u00edamos pecado por desobedi\u00eancia e por ego\u00edsmo;<\/span>
\n.<\/span>
\nDo ponto de vista natural, pode-se dizer que o sofrimento decorre da pr\u00f3pria natureza do homem.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n
\nT<\/span><\/strong>odo ser dotado de sensibilidade est\u00e1 sujeito \u00e0 dor, assim como \u00e0 alegria. Quando os objetos ou as pessoas est\u00e3o em harmonia com sua sensibilidade, ela experimenta prazer;<\/span>
\nQuando, ao contr\u00e1rio, ferem essa sensibilidade, ele sofre. \u00c9 poss\u00edvel, portanto, sofrer sem culpa pr\u00f3pria.<\/span>
\nMas a f\u00e9 nos ensina que o sofrimento entrou no mundo por causa do pecado. Por um ato de bondade infinita e essencialmente gratuita, Deus havia preservado o homem da dor.<\/span><\/strong>
\nCriado em lugar de del\u00edcias, ele devia, se fosse fiel a Deus, passar deste Para\u00edso terrestre diretamente para o C\u00e9u, para nele gozar por toda a eternidade, de uma felicidade sem sombras.<\/span>
\nO pecado de Ad\u00e3o, transmitido a seus descendentes, veio transtornar este belo plano.<\/span><\/p>\n
\nCom o pecado, a dor e a morte entraram no mundo, n\u00e3o somente como uma consequ\u00eancia natural da sensibilidade, mas tamb\u00e9m como um castigo pelo pecado.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n
\nEra justo: pois, tendo o homem pecado por um amor desordenado ao prazer, para satisfazer o seu orgulho e a sua sensualidade, era bom que ele sofresse para expiar a sua falta, e;<\/span>
\nPara sentir-se mais inclinado a evitar toda a transgress\u00e3o, vendo que h\u00e1 uma justi\u00e7a imanente e que o culpado \u00e9 punido por seu pecado.<\/span><\/strong><\/p>\n
\nAssim, o sofrimento que parece ser um mal, torna-se um bem na ordem moral, uma repara\u00e7\u00e3o e um preventivo contra novas transgress\u00f5es.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n
\nEssa ideia se torna mais clara com o grande m\u00e9rito da Reden\u00e7\u00e3o.<\/strong><\/span>
\nPara reparar a ofensa infinita cometida contra Deus por nossos primeiros pais e por sua posteridade, <\/span>
\nO Filho de Deus consente em fazer-se homem, e tornar-se o representante da Humanidade culpada;<\/span>
\nEm assumir sobre si o peso de nossas iniquidades, em expi\u00e1-las por trinta e tr\u00eas anos de sofrimentos e, sobretudo, pela imola\u00e7\u00e3o no Calv\u00e1rio.<\/span><\/strong>
\nAssim, o sofrimento \u00e9 reabilitado, enobrecido e divinizado. J\u00e1 n\u00e3o \u00e9 mais somente um castigo mas um ato de obedi\u00eancia aceito volunt\u00e1ria e generosamente por amor;<\/span>
\nUm ato que, na pessoa de Jesus Cristo, tem um valor infinito.<\/span><\/p>\n
\nPor ele, Jesus glorifica a Deus muito mais do que o pecado que O havia ofendido, e coloca o homem, sob v\u00e1rios pontos de vista, a um estado superior ao de Ad\u00e3o inocente.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n
\nEsse ato tem para n\u00f3s, portanto, as mais felizes consequ\u00eancias. Associando nosso sofrimento aos seus, Nosso Senhor lhe confere um valor incomensur\u00e1vel.<\/span><\/h4>\n
\nAo sofrer com Jesus e por suas inten\u00e7\u00f5es, reparamos nossa falha por um ato de obedi\u00eancia e de amor.<\/span><\/strong>
\nMas, al\u00e9m disso, utilizamos o sofrimento para progredir na santidade: cada dor pacientemente suportada por amor a Jesus aproxima-nos de Deus e aumenta nosso amor por Ele.<\/span>
\nE aumenta, ao mesmo tempo, a gl\u00f3ria que nos caber\u00e1 no C\u00e9u:<\/span><\/strong><\/p>\n
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