{"id":45549,"date":"2017-04-12T00:00:19","date_gmt":"2017-04-12T03:00:19","guid":{"rendered":"http:\/\/www.aascj.org.br\/home\/?p=45549"},"modified":"2017-04-12T00:00:19","modified_gmt":"2017-04-12T03:00:19","slug":"estado-de-nobreza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.aascj.org.br\/home\/2017\/04\/estado-de-nobreza\/","title":{"rendered":"Um estudo sobre o estado de Nobreza, frente ao maior dos Nobres, enquanto servo, S\u00e3o Jos\u00e9."},"content":{"rendered":"
\"S\u00e3o
S\u00e3o Jos\u00e9<\/figcaption><\/figure>\n

.<\/span>
\nAqui o autor trata de S\u00e3o Jos\u00e9 enquanto nobre de sangue. <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n


\nS<\/strong><\/span>abemos que S\u00e3o Jos\u00e9<\/a><\/strong><\/span> era, ao mesmo tempo, trabalhador manual, carpinteiro e como tal pertencente;<\/span><\/p>\n

Ao menos do ponto de vista econ\u00f4mico, \u00e0 camada mais modesta da sociedade. <\/span><\/p>\n

Mas de outro lado, ele era descendente do rei Davi, e de toda uma linhagem de reis de Israel.<\/span><\/p>\n


\nA Casa de Davi decaiu e, com o tempo, perdeu o trono, afastou-se do poder.<\/span><\/strong><\/p>\n


\nSua fam\u00edlia continuou a morar em Israel, em Jud\u00e1, mas cada vez menos influente, menos poderosa e menos rica.<\/span><\/p>\n

A tal ponto que, quando afinal, da ra\u00e7a de Davi nasceu Nosso Senhor Jesus Cristo;<\/span><\/p>\n

Que era a esperan\u00e7a e a alegria de todo o povo, a Casa de Davi estava no auge de sua decad\u00eancia. <\/span><\/p>\n

Os senhores v\u00eaem S\u00e3o Jos\u00e9 um trabalhador manual, um mero carpinteiro.<\/span><\/p>\n


\n\u00c9 bem verdade que nessas sociedades muito rudimentares as classes sociais e as classes econ\u00f4micas n\u00e3o se diferenciam;<\/span><\/strong><\/p>\n


\nDe um modo absolutamente t\u00e3o n\u00edtido quanto nas sociedades mais desenvolvidas;<\/span><\/p>\n

E que nem sempre \u00e9 um sinal de muita decad\u00eancia econ\u00f4mica o fato da pessoa ter\u00a0 pertencido a uma grande fam\u00edlia e passar a exercer um trabalho manual.<\/span><\/p>\n

Temos zonas do interior do Brasil, por exemplo, em que entre as melhores fam\u00edlias do lugar h\u00e1 gente que \u00e9 chauffeur<\/i> de pra\u00e7a, carregador de esta\u00e7\u00e3o etc;<\/span><\/p>\n

Mas que depois se casa com ramos mais ricos da fam\u00edlia e sobe de novo. <\/span><\/p>\n

Portanto, essa situa\u00e7\u00e3o de S\u00e3o Jos\u00e9<\/a><\/span> <\/strong>n\u00e3o queria dizer necessariamente tanta prostra\u00e7\u00e3o quanto seria um descendente de reis que chegasse a ser, hoje em dia, trabalhador manual.<\/span><\/p>\n

Mas ao menos se pode dizer que era, na ordem econ\u00f4mica das coisas, o m\u00ednimo que uma pessoa pode ser. <\/span><\/p>\n


\nEsse era S\u00e3o Jos\u00e9.<\/span><\/strong><\/p>\n


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\nE-book S\u00e3o Jos\u00e9!<\/a><\/span><\/strong><\/p>\n

Ent\u00e3o, S\u00e3o Jos\u00e9 Oper\u00e1rio pode ser e deve ser cultuado enquanto oper\u00e1rio, mas S\u00e3o Jos\u00e9 pode e deve tamb\u00e9m ser cultuado enquanto pr\u00edncipe da Casa de Davi. <\/span><\/p>\n

\u00c9 por essa raz\u00e3o que, falando a respeito de S\u00e3o Jos\u00e9, o papa Le\u00e3o XIII, que foi um dos Pont\u00edfices que mais inculcaram a devo\u00e7\u00e3o a S\u00e3o Jos\u00e9;<\/span><\/p>\n

Disse taxativamente que n\u00e3o s\u00f3 S\u00e3o Jos\u00e9 deve se cultuado tamb\u00e9m como modelo do pr\u00edncipe;<\/span><\/p>\n

Mas devia tamb\u00e9m ser o modelo, o \u00e2nimo, o est\u00edmulo de todos aqueles que pertencessem a grandes linhagens decadentes;<\/span><\/p>\n


\nPara compreender como pela virtude, pela fidelidade a Deus;<\/span><\/strong><\/p>\n


\nEssas pessoas podem erguer-se ao mais alto grau da santidade e podem realizar esplendidamente os des\u00edgnios da Provid\u00eancia sobre elas.<\/span><\/p>\n

Esse Padre est\u00e1 exatamente analisando S\u00e3o Jos\u00e9 enquanto aristocrata. Ent\u00e3o, diz:<\/span><\/p>\n

\n


\n\u201cS\u00e3o Jos\u00e9 foi\u00a0 eleito para conhecer a verdade do Verbo de Deus. S\u00e3o Paulo disse: <\/i><\/span><\/p>\n

N\u00e3o h\u00e1, entre v\u00f3s outros, muitos s\u00e1bios segundo a carne, nem muitos poderosos, nem muitos nobres. <\/i><\/span><\/p>\n

Antes escolheu Deus a estultice do mundo para confundir os s\u00e1bios, e a fraqueza para confundir os fortes.<\/i><\/span><\/p>\n

Logo, n\u00e3o se deve louvar a nobreza de S\u00e3o Jos\u00e9 escolhido por Deus\u201d.<\/i><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n


\nEle adota o m\u00e9todo de S\u00e3o Tom\u00e1s de Aquino na Suma Teol\u00f3gica.<\/span><\/p>\n

Por exemplo sobre S\u00e3o Jos\u00e9, S\u00e3o Tom\u00e1s perguntaria: deve S\u00e3o Jos\u00e9 ser louvado tamb\u00e9m enquanto nobre? <\/span><\/p>\n

Ent\u00e3o daria primeiro as raz\u00f5es pelas quais parece que n\u00e3o deve.<\/span><\/p>\n


\nDepois perguntaria: deve ser louvado como nobre? Parece que deve. <\/span><\/strong><\/p>\n


\nS\u00e3o os argumentos positivos. <\/span><\/p>\n

Depois faria como quem est\u00e1 acertando uma conta\u00a0 corrente, tem o d\u00e9bito e tem o cr\u00e9dito. <\/span><\/p>\n

E tiraria a conclus\u00e3o no fim: se tais s\u00e3o os argumentos pr\u00f3 e tais argumentos contra, como responder? <\/span><\/p>\n

Ent\u00e3o refutaria os argumentos da tese impugnada;<\/span><\/p>\n

Faria alguma grande cita\u00e7\u00e3o em abono da ideia dele \u2013 sobretudo cita\u00e7\u00f5es da Sagrada Escritura \u2013 e depois tiraria a conclus\u00e3o.<\/span><\/p>\n


\n\u00c9 o m\u00e9todo l\u00f3gico perfeito.<\/span><\/strong><\/p>\n


\nEste autor adota esse mesmo processo.<\/span><\/p>\n

E come\u00e7a por dar as raz\u00f5es pelas quais n\u00e3o se deve louvar a nobreza de S\u00e3o Jos\u00e9. <\/span><\/p>\n

E aqui est\u00e1 uma raz\u00e3o tirada de S\u00e3o Paulo.<\/span><\/p>\n

\n


\n“Isso mesmo se confirma com a autoridade da glosa sobre essas palavras do Ap\u00f3stolo: <\/i><\/span><\/p>\n

‘O Deus humilde veio buscar os humildes e n\u00e3o os poderosos, entre os quais s\u00e3o considerados os nobres pelos mortais.\u201d<\/i><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n


\nNo s\u00e9culo XVI os nobres eram considerados poderosos. <\/span><\/p>\n

Na reviravolta das coisas de hoje, um diretor de sindicato \u00e9, o mais das vezes, mais poderoso do que um duque. <\/span><\/p>\n

Mas no s\u00e9culo XVI o nobre fazia parte da categoria dos poderosos.<\/span><\/p>\n

Ent\u00e3o, afirma ele: se \u00e9 verdade que Nosso Senhor Jesus Cristo ao encarnar-Se n\u00e3o veio procurar os poderosos, n\u00e3o veio portanto procurar os nobres. <\/span><\/p>\n

N\u00e3o h\u00e1 import\u00e2ncia em ser nobre. <\/span><\/p>\n

Logo n\u00e3o se deve louvar S\u00e3o Jos\u00e9 enquanto nobre. \u00c9 outro argumento.<\/span><\/p>\n

\n


\n<\/span><\/i>\u201cA humildade de Deus foi extrema na Encarna\u00e7\u00e3o. <\/i><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0 ‘Mais humilha\u00e7\u00e3o era escolher um pai putativo pobre, do que um nobre.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0 ‘Logo, n\u00e3o deve exaltar-se a nobreza de S\u00e3o Jos\u00e9”.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n


\nOu seja, Nosso Senhor Jesus Cristo veio para se humilhar. <\/span><\/span><\/p>\n

E, para se humilhar, Ele escolheu um pai putativo (da palavra latina putare<\/i>, que quer dizer \u201cimputado\u201d, um pai a quem se atribui uma paternidade).<\/span><\/span><\/p>\n


\nN\u00e3o era o verdadeiro pai. <\/span><\/span><\/strong><\/p>\n


\nPortanto Nosso Senhor Jesus Cristo no estado de humilha\u00e7\u00e3o veio procurar um pobre. <\/span><\/span><\/p>\n

Ent\u00e3o, n\u00e3o tem import\u00e2ncia que esse pobre seja nobre. <\/span><\/span><\/p>\n

Ele n\u00e3o olhou para isso, mas s\u00f3 para o lado da pobreza. Ser nobre n\u00e3o vale nada.<\/span><\/span><\/p>\n

Como racioc\u00ednio est\u00e1 muito bem desenvolvido! <\/span>\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

\n


\n<\/span>\u201cA nobreza n\u00e3o parece ser outra coisa se n\u00e3o <\/span>antiguidade\u00a0das riquezas, como disse \u00a0 \u00a0 \u00a0Arist\u00f3teles.<\/span><\/span><\/i><\/span><\/p>\n

\u00a0‘E Jos\u00e9, pobre ao ponto de ter que exercer o of\u00edcio de carpinteiro para ganhar o p\u00e3o de cada dia, n\u00e3o podia gabar-se de ser nobre\u201d.<\/span><\/span><\/i><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n


\nO argumento \u00e9 interessante. <\/span><\/p>\n

Diz ele que, segundo Arist\u00f3teles, a verdadeira nobreza \u00e9 ter uma fortuna muito antiga.<\/span><\/p>\n

Quem tem uma fortuna que passou por v\u00e1rias gera\u00e7\u00f5es, esse ficou nobre. <\/span><\/p>\n

Ora, S\u00e3o Jos\u00e9 n\u00e3o tinha mais fortuna, logo n\u00e3o era mais nobre. <\/span><\/p>\n


\nLogo n\u00e3o era o caso de louvar a nobreza dele.<\/span><\/strong><\/p>\n


\nN\u00e3o sei se esses argumentos est\u00e3o bem claramente expostos. <\/span><\/p>\n

Parecem muito bem feitos; o autor sabia objetar bem!<\/span><\/p>\n

E deve fazer parte da destreza de nosso esp\u00edrito que gostemos desse \u201cflorete\u201d da argumenta\u00e7\u00e3o;<\/span><\/p>\n

De ver argumentos ainda que sejam contra nossas teses e depois a resposta de nossas teses.<\/span><\/p>\n

\u00c9 como uma esgrima, muito mais alta e bela do que a esgrima material: \u00e9 a esgrima da intelig\u00eancia.<\/span><\/p>\n

Aqui est\u00e3o quatro estocadas bem desferidas contra n\u00f3s. <\/span><\/p>\n

Vamos ver agora como o nosso bom Padre responde a essas estocadas.<\/span><\/p>\n

\n


\n\u201cPara solucionar essas dificuldades, tenha-se em conta que a nobreza humana pode considerar-se em sua causa, em sua ess\u00eancia e em sua a\u00e7\u00e3o\u201d.<\/i><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n


\nEst\u00e1 bem lan\u00e7ado! Para responder, come\u00e7a por ver o que \u00e9 nobreza.<\/span><\/span><\/p>\n

Depois, desencaixar da\u00ed os argumentos contr\u00e1rios. <\/span><\/span><\/p>\n

E, para saber o que \u00e9 a nobreza, ela deve ser considerada em sua causa, em sua ess\u00eancia e em suas a\u00e7\u00f5es. <\/span><\/span><\/p>\n

No que a causou, no que ela \u00e9 e no que ela causa. Perfeito! <\/span>\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

\n


\n\u201cConsiderando-a em sua causa, \u00e9 a nobreza de origem, na que foi singular\u00edssimo S\u00e3o Jos\u00e9, pois tem sua origem numa tr\u00edplice dignidade:<\/i><\/span><\/p>\n

Corporal, espiritual e celeste. <\/i><\/span><\/p>\n

Ou seja, uma dignidade real, sacerdotal e prof\u00e9tica que \u00e9 celestial, pois predizer o futuro \u00e9 s\u00f3 de Deus.<\/i><\/span><\/p>\n

Davi foi rei, Abra\u00e3o foi patriarca, Natan profeta e os tr\u00eas foram antepassados de S\u00e3o Jos\u00e9\u201d.<\/i><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n


\nEle est\u00e1 analisando a causa da nobreza. <\/span><\/p>\n

A causa da nobreza de S\u00e3o Jos\u00e9 foi porque ele descendeu de tr\u00eas esp\u00e9cies de var\u00f5es diferentes;<\/span><\/p>\n


\nDignos a tr\u00eas t\u00edtulos diferentes: o corpo, o esp\u00edrito e as coisas celestes. <\/span><\/strong><\/p>\n


\nS\u00e3o t\u00edtulos bem escolhidos: Nobre segundo o corpo:<\/span><\/strong> \u00e9 um dos elementos constitutivos de nossa personalidade;<\/span><\/p>\n

Nobre segundo o esp\u00edrito:<\/strong><\/span> a alma \u00e9 o mais alto dos elementos constitutivos de nossa pessoa;<\/span><\/p>\n

Nobre segundo as coisas de Deus:<\/span><\/strong> \u00e9 mais alto ainda do que n\u00f3s. E aqui est\u00e1 o universo.<\/span><\/p>\n

Porque\u00a0 o que n\u00e3o diz respeito nem ao homem nem a Deus \u00e9\u00a0 parte secund\u00e1ria e ancilar do universo.<\/span><\/p>\n

A parte principal \u00e9 esta.<\/span><\/p>\n

Ent\u00e3o, vamos ver como S\u00e3o Jos\u00e9 era nobre segundo o corpo, segundo o esp\u00edrito e segundo Deus.<\/span><\/p>\n


\nEle era nobre segundo o corpo, porque era descendente de rei. <\/span><\/strong><\/p>\n


\nDaqui a pouco vamos ver o que \u00e9 isso.<\/span><\/p>\n


\nEle era nobre segundo o esp\u00edrito porque era descendente de sacerdotes.<\/span><\/strong><\/p>\n


\nSabemos que os sacerdotes da Antiga Lei podiam casar. <\/span><\/p>\n


\nE era nobre segundo as coisas sobrenaturais, porque era descendente de profeta. <\/span><\/strong><\/p>\n


\nOra, o profeta prediz o futuro e predizer o futuro \u00e9 uma coisa celeste.<\/span><\/p>\n

De maneira que descender de reis, profetas e sacerdotes essa \u00e9 a mais alta nobreza que uma pessoa possa ter.<\/span><\/p>\n

\u00c9 mais alto do que\u00a0 descender s\u00f3 de reis, \u00e9 mais alto do que descender s\u00f3 de sacerdotes, \u00e9 mais alto do que descender s\u00f3 de profetas.<\/span><\/p>\n


\nOra, diz ele, Davi foi rei; Abra\u00e3o foi patriarca e, portanto, sacerdote (os patriarcas eram sacerdotes);<\/span><\/strong><\/p>\n

Natan era profeta, e esses tr\u00eas foram antepassados de S\u00e3o Jos\u00e9. <\/span><\/strong><\/p>\n


\n\u00c9 esplendidamente bem argumentado!<\/span><\/p>\n

Que rela\u00e7\u00e3o h\u00e1 entre rei e corpo? O rei \u00e9 o Chefe de Estado. <\/span><\/p>\n

O Estado cuida, entre os homens, daquilo que diz respeito ao corpo;<\/span><\/p>\n


\nO sacerdote faz para a alma o que o Estado faz para o corpo. <\/span><\/strong><\/p>\n


\nEle cuida das coisas da alma, do esp\u00edrito. <\/span><\/p>\n

O profeta \u00e9 o representante de Deus, o porta-voz da palavra de Deus. Sobretudo se tratando \u2013 como \u00e9 o caso \u2013 do profetismo oficial.<\/span><\/p>\n

N\u00e3o \u00e9 o profetismo como h\u00e1 na Nova Lei, que \u00e9 extra-oficial. <\/span><\/p>\n

Mas \u00e9 o profetismo de um homem mandado por Deus e cuja miss\u00e3o era garantida com milagres;<\/span><\/p>\n

E que falava oficialmente em nome de Deus, como o embaixador fala oficialmente em nome de seu rei.<\/span><\/p>\n

Evidentemente isso \u00e9 uma alt\u00edssima situa\u00e7\u00e3o, uma alt\u00edssima miss\u00e3o. <\/span><\/p>\n

Ent\u00e3o, S\u00e3o Jos\u00e9 tinha as tr\u00eas causas mais altas de nobreza, representativa dos tr\u00eas aspectos da vida do homem:<\/span><\/p>\n


\nO aspecto material, o aspecto espiritual e a representa\u00e7\u00e3o de Deus. <\/span><\/strong><\/p>\n


\n\u00c9 muito bem tratado, superiormente inteligente!<\/span><\/p>\n

Ele falou da nobreza na ess\u00eancia, na causa e na opera\u00e7\u00e3o. Ent\u00e3o: <\/span>\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

\n


\n\u201cS\u00e3o Jos\u00e9 era nobre em sua ess\u00eancia, quer dizer, na sua pr\u00f3pria pessoa, porque encontramos nela tr\u00edplice nobreza:<\/i><\/span><\/p>\n

Ele foi justo na sua alma, alcan\u00e7ou a dignidade de esposo da Rainha do C\u00e9u e teve of\u00edcio de pai nutr\u00edcio do Filho de Deus\u201d.<\/i><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n


\n<\/span>Mas notem uma quest\u00e3o interessante:<\/span><\/p>\n

Antes dele mencionar a nobreza de S\u00e3o Jos\u00e9 como fidalgo casado com Nossa Senhora, ele menciona a nobreza de S\u00e3o Jos\u00e9 porque ele era justo. <\/span><\/p>\n


\nQuer dizer, ele era um var\u00e3o virtuoso que vivia na gra\u00e7a de Deus.<\/span><\/strong><\/p>\n


\nA\u00ed temos uma tese muito interessante em mat\u00e9ria de nobreza:<\/span><\/p>\n

Aos olhos dos homens, um nobre pode valer mais do que um plebeu;<\/span><\/p>\n

Porque n\u00e3o est\u00e1 escrito na fronte de ningu\u00e9m se ele est\u00e1 ou n\u00e3o na gra\u00e7a de Deus. <\/span><\/p>\n


\nMas aos olhos de Deus, o plebeu em estado de gra\u00e7a vale incomparavelmente mais do que o nobre que esteja em estado de pecado. <\/span><\/strong><\/p>\n


\nQuer dizer, o primeiro foro de nobreza \u00e9 a gra\u00e7a de Deus.<\/span><\/p>\n

Um rei que oficial e publicamente tem uma concubina, perde a nobreza. <\/span><\/p>\n

Porque um fato interior ningu\u00e9m pode documentar. <\/span><\/p>\n

Se ele pecou interiormente, ningu\u00e9m pode depor um homem por causa disso. <\/span><\/p>\n

Mas se pecou exteriormente, parece razo\u00e1vel que perca a nobreza. Poder\u00e1 reobt\u00ea-la depois? <\/span><\/p>\n

\u00c9 uma coisa a se estudar. <\/span><\/p>\n


\nEnquanto ele vive em estado de pecado mortal oficial, em estado de vergonha, ele n\u00e3o \u00e9 nobre, e seus filhos n\u00e3o podem ser.<\/span><\/strong><\/p>\n


\nMas o comentador afirma bem: S\u00e3o Jos\u00e9 n\u00e3o foi apenas o Esposo de Nossa Senhora;<\/span> ele foi o pai do Menino Jesus. <\/span><\/p>\n

Ora, ser o pai do Filho de Deus \u00e9 a mais alta honra a que um homem possa chegar;<\/span><\/p>\n

Depois da honra de ser a M\u00e3e do Filho de Deus, que \u00e9, evidentemente, uma honra maior. <\/span><\/p>\n

Quer dizer, ele n\u00e3o s\u00f3 foi nobre porque se casou com Nossa Senhora;<\/span><\/p>\n

Mas porque Nosso Senhor o investiu na mais alta fun\u00e7\u00e3o de governo que possa haver na terra abaixo de Nossa Senhora.<\/span><\/p>\n

O exercer uma alta fun\u00e7\u00e3o de governo, de acordo com os conceitos da sociedade tradicional daquele tempo, conferia nobreza.<\/span><\/p>\n


\nOra, ser o pai do Menino Jesus, governar o Menino Jesus e governar Nossa Senhora \u00e9 mais do que governar todos os reis e imp\u00e9rios do mundo!<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n


\nOra, isso n\u00e3o lhe veio s\u00f3 do casamento, Deus o escolheu para isso. <\/span><\/span><\/p>\n

Compreendemos ent\u00e3o a nobreza excelsa que lhe vinha disso. <\/span>\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

\n


\n“Tamb\u00e9m em suas obras ele deu provas, ao mundo inteiro, de uma singular nobreza. <\/span><\/p>\n

Recebeu em sua casa o Salvador do mundo, O conduziu s\u00e3o e salvo atrav\u00e9s de v\u00e1rios pa\u00edses, O serviu e alimentou durante muitos anos com seus trabalhos e seus suores.<\/span><\/p>\n

Esses s\u00e3o os raios que emite a nobreza do sant\u00edssimo Jos\u00e9, tornando-a mais resplandecente que\u00a0 o mesmo sol\u201d.<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n


\nE, respondendo \u00e0 primeira dificuldade \u2013 fazendo como S\u00e3o Tom\u00e1s, ele deu sua tese, e defendeu;<\/span><\/p>\n

Agora vai destruir as teses contr\u00e1rias \u2013 ent\u00e3o toma a tese inicial de que entre os primeiros cat\u00f3licos havia poucos nobres. Respondendo \u00e0 primeira dificuldade, \u00a0<\/span><\/p>\n

\n


\n\u201cS\u00e3o Paulo se refere aos pregadores que levariam a f\u00e9 ao mundo, que deviam ser de origem simples e humilde;<\/span><\/p>\n

Para que n\u00e3o se atribu\u00edsse ao seu poder e sabedoria a dignidade das maravilhas que causavam a gra\u00e7a de Deus, mediante o minist\u00e9rio deles; <\/span><\/p>\n

Restando da\u00ed gl\u00f3ria \u00e0 Cruz de Cristo. <\/span><\/p>\n

Por isso lhes disse a Glosa: se n\u00e3o houvesse um honrado pescador, ter\u00edamos poucos pregadores humildes.\u201d<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n


\nO pensamento \u00e9 o seguinte:<\/span><\/p>\n

Era natural que entre os primeiros cat\u00f3licos houvesse poucos nobres, e da\u00ed n\u00e3o se tira nenhum argumento contra a nobreza. <\/span><\/p>\n

Porque se entre os primeiros cat\u00f3licos houvesse muitos nobres, muitos poderosos, muitos ricos;<\/span><\/p>\n

Dir-se-ia que o Evangelho conquistou toda a terra por causa do prest\u00edgio desses homens, muitos s\u00e1bios. Mas n\u00e3o houve isso.<\/span><\/p>\n

N\u00e3o houve nobres, nem s\u00e1bios, nem ricos. Foram homens simples que conquistaram. <\/span><\/p>\n

De onde o milagre fica patente. <\/span><\/p>\n

E n\u00e3o \u00e9 porque n\u00e3o gostasse da nobreza, ou n\u00e3o lhe desse valor;<\/span><\/p>\n

Mas era para glorificar mais especialmente a Deus que foram escolhidos homens de uma condi\u00e7\u00e3o modesta para esse primeiro passo. <\/span><\/p>\n

Est\u00e1 muito bem argumentado!<\/span><\/p>\n


\nAgora, vem outra raz\u00e3o: <\/span>\u00a0<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

\n


\n\u201cMas n\u00e3o era apropriado que o Rei dos reis convivesse na intimidade com quem n\u00e3o era nobre nem de esp\u00edrito, nem de sangue\u201d.<\/span><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n


\nEssa \u00e9 uma bomba terr\u00edvel para o esp\u00edrito igualit\u00e1rio de nossos dias.<\/span><\/span><\/p>\n

N\u00e3o era conveniente, n\u00e3o era adequado que o Filho de Deus convivesse com um homem que n\u00e3o tivesse, ao mesmo tempo, as duas nobrezas: a da alma e a do sangue.<\/span><\/span><\/p>\n

Sangue: notem como ele coloca \u00eanfase a nobreza do sangue. <\/span>\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

\n


\n\u201cN\u00e3o era razo\u00e1vel que aquele, a Quem servem milh\u00f5es de Anjos, escolhesse por pai a quem n\u00e3o fosse nobre de linhagem; <\/span><\/p>\n

Nem t\u00e3o pouco que a Virgem escolhida por M\u00e3e, e que admiram os moradores da Jerusal\u00e9m celeste, fosse desposada por um homem de origem pleb\u00e9ia”.<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n


\nIsso \u00e9 uma coisa de arrebentar o igualitarismo de nossos dias, mas \u00e9 perfeitamente argumentado. <\/span>\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

\n


\n\u201cSabemos que humildade n\u00e3o \u00e9 incompat\u00edvel com a nobreza, mas que, pelo contr\u00e1rio, \u00e9 o seu melhor ornamento;<\/i><\/span><\/p>\n

Pois quanto maior \u00e9 um, tanto mais deve humilhar-se em tudo. Deus ama singularmente aos humildes. <\/i><\/span><\/p>\n

Assim disse a Sant\u00edssima Virgem: porque Ele olhou a humildade da sua serva, por isso todas as gera\u00e7\u00f5es me chamar\u00e3o bem-aventurada.<\/i><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n


\nEst\u00e1 muito bem argumentado. Ele diz que Deus de fato ama eminentemente a humildade, mas a humildade n\u00e3o \u00e9 s\u00f3 a virtude dos plebeus;<\/span><\/p>\n

\u00c9 tamb\u00e9m a virtude dos nobres, porque \u00e9 a virtude dos grandes e tamb\u00e9m dos pequenos.<\/span><\/p>\n


\nO que \u00e9 a humildade? A humildade \u00e9 a verdade. <\/span><\/strong><\/p>\n


\nE\u2019 humilde daquele homem que olha para si, reconhece a verdade a respeito de si mesmo;<\/span><\/p>\n

Se contenta com o que \u00e9, n\u00e3o quer ser mais nem menos do que \u00e9, porque Deus Nosso Senhor que manda nele, o colocou na posi\u00e7\u00e3o que ele tem. Isso \u00e9 ser humilde.<\/span><\/p>\n

E por isso, uma pessoa pode ser muito humilde, embora sendo muito grande.<\/span><\/p>\n

E ele cita exatamente as palavras do \u201cMagnificat\u201d. <\/span><\/p>\n

Quer dizer, \u201cporque olhou a minha humildade \u2014 diz Nossa Senhora \u2014 todas as gera\u00e7\u00f5es me chamar\u00e3o bem-aventurada. <\/span><\/p>\n

Ele me colocou no \u00e1pice porque eu era humilde. <\/span><\/p>\n

Quer dizer, eu tinha a respeito de mim uma id\u00e9ia perfeitamente precisa\u201d.<\/span><\/p>\n

Se a grandeza fosse incompat\u00edvel com a humildade, colocando Nossa Senhora em tal grandeza Deus teria impedido Nossa Senhora de ser humilde. <\/span><\/p>\n

Ora, Ela foi humilde at\u00e9 o fim da vida, sendo a maior das meras criaturas. <\/span><\/p>\n


\nLogo, entre a grandeza e a humildade n\u00e3o h\u00e1 incompatibilidade. <\/span><\/strong><\/p>\n

\u00c9 um argumento que n\u00e3o permite r\u00e9plica! \u00c9 perfeito!<\/span><\/strong><\/p>\n


\n3\u00ba Argumento: <\/strong><\/span>\u00a0<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

\n


\n\u201cConstatamos que a Encarna\u00e7\u00e3o revelou a suprema humildade de Deus:<\/span><\/i><\/span><\/p>\n

1\u00ba) o revestir-se da carne humana: \u201cEle se aniquilou, tomando a forma de servo\u201d. <\/i><\/span><\/p>\n

2\u00ba) Por sua humilde vida. \u201cAprendei de mim, que sou manso e humilde de cora\u00e7\u00e3o. <\/i><\/span><\/p>\n

3\u00ba) pelas terr\u00edveis dores de sua Paix\u00e3o: \u201colhai e vede se h\u00e1 dor compar\u00e1vel \u00e0 minha dor\u201d.<\/i><\/span><\/p>\n

\u201cContudo, nem sempre apareceu no exterior com a mesma humildade, mas pelo contr\u00e1rio, mostrava sua grandeza quando convinha. <\/i><\/span><\/p>\n

Assim vemos que Ele ensinou com autoridade, fez milagres e ressuscitou vitorioso dentre\u00a0 os mortos\u201d.<\/i><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n


\nTamb\u00e9m est\u00e1 muito bem argumentado. <\/span><\/p>\n

Ele diz: tanto \u00e9 verdade que a grandeza e a humildade n\u00e3o se excluem, que em Nosso Senhor tiveram uma alian\u00e7a admir\u00e1vel.<\/span><\/p>\n

Ningu\u00e9m na vida foi mais humilde do que Nosso Senhor Jesus Cristo, mas ningu\u00e9m teve grandeza maior do que a d’Ele. <\/span><\/p>\n


\nE o autor mostra tr\u00eas formas da grandeza de Nosso Senhor. <\/span><\/strong><\/p>\n


\nO ensinamento de Nosso Senhor: ensinar \u00e9 um atributo de grandeza.<\/span><\/p>\n

De outro lado, mostra o poder de fazer milagres de Nosso Senhor, a ponto de ressuscitar um morto<\/span>.<\/span><\/p>\n

\u00c9 manifestar uma grandeza que ningu\u00e9m tem. Quando \u00e9 que qualquer potentado da terra, no auge de seu poder, ressuscitou um morto? S\u00f3 Deus pode fazer.<\/span><\/p>\n

Mas, terceiro, ressuscitou-se a Si pr\u00f3prio, o que \u00e9 ainda muito maior.<\/span><\/span><\/p>\n

Porque estando morto, ressuscitar-se a si pr\u00f3prio, essa \u00e9 uma grandeza que desafia qualquer palavra!<\/span><\/span><\/p>\n

Ent\u00e3o, aquele que foi o mais humilde de todos foi o maior; <\/span><\/span><\/p>\n


\nLogo, a humildade n\u00e3o \u00e9 incompat\u00edvel com a grandeza. <\/span><\/span><\/strong><\/p>\n


\nN\u00e3o h\u00e1 o que dizer, est\u00e1 perfeitamente respondido! <\/span>\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

\n


\n\u201cMais ainda: A humilha\u00e7\u00e3o de Deus na Encarna\u00e7\u00e3o n\u00e3o teria sido maior por escolher um pai de origem humilde. <\/span><\/i><\/span><\/p>\n

Foi extrema a humilha\u00e7\u00e3o e nada poderia acrescentar-se \u00e0 humildade da divindade revestir-se da natureza humana\u201d.<\/i><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n


\nEle diz que falar que Nosso Senhor se humilhou muito sendo filho de oper\u00e1rio, \u00e9 uma coisa inteiramente secund\u00e1ria. <\/span><\/p>\n


\nHumilha\u00e7\u00e3o verdadeira foi o Filho de Deus ter consentido em ficar homem. <\/span><\/strong><\/p>\n


\n\u00c9 verdade, o Filho de Deus consentir ficar homem, o resto \u00e9 o que? Esse autor \u00e9 muito inteligente!<\/span><\/p>\n

\n


\n\u201cPor \u00faltimo, foi pobre em bens de fortuna, mas n\u00e3o na excel\u00eancia de sua pessoa, que \u00e9 o verdadeiro fundamento da nobreza, como j\u00e1 foi declarado.<\/i><\/span><\/p>\n

\u201cAl\u00e9m disso ele careceu do sup\u00e9rfluo, mas n\u00e3o do necess\u00e1rio; <\/i><\/span><\/p>\n

Nem tampouco se op\u00f5e \u00e0 nobreza o ganhar o p\u00e3o com o suor de sua fronte.<\/i><\/span><\/p>\n

Antes, o trabalho evita a degrada\u00e7\u00e3o, e ningu\u00e9m pode glorificar-se de sua nobreza se n\u00e3o souber cobrir suas necessidades com o trabalho de suas m\u00e3os.<\/i><\/span><\/p>\n

\u201cA natureza, que d\u00e1 essa nobreza aos homens, aborrece a ociosidade, combatendo-a com todas as suas for\u00e7as. <\/span><\/p>\n

E assim dizia Arist\u00f3teles: Todo o que trabalha ordena sua opera\u00e7\u00e3o ao obrar. <\/span><\/p>\n

O trabalho tem a si mesmo por seu pr\u00f3prio efeito; e tamb\u00e9m Deus e a natureza nada fazem inutilmente\u201d.<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n


\nO princ\u00edpio que desenvolve \u00e9 muito interessante.<\/span><\/p>\n

Afirma ele que o trabalhar com suas pr\u00f3prias m\u00e3os de si n\u00e3o destr\u00f3i a nobreza, porque n\u00e3o h\u00e1 uma incompatibilidade radical da nobreza com o trabalho manual.<\/span><\/p>\n

O trabalho manual n\u00e3o \u00e9 uma vergonha, n\u00e3o \u00e9 um pecado.<\/span><\/p>\n

Um nobre pode estar reduzido \u00e0 condi\u00e7\u00e3o de trabalhador manual mas, com isso, n\u00e3o perde a sua nobreza. <\/span><\/p>\n

Ele pode readquirir, de futuro, a sua nobreza, porque n\u00e3o cometeu uma a\u00e7\u00e3o de vexame, ou uma a\u00e7\u00e3o criminosa.<\/span><\/p>\n


\nS\u00e3o Jos\u00e9 foi assim. <\/span><\/strong><\/h5>\n


\nO que fez com seu trabalho manual foi tudo quanto havia de mais nobre e de mais alto;<\/span><\/p>\n

E, por causa disso, n\u00e3o se pode dizer que ele tenha desmerecido da nobreza de seus antepassados trabalhando manualmente.<\/span><\/p>\n

Caso ainda n\u00e3o tenha conhecido o livro digital de S\u00e3o Jos\u00e9, CLIQUE AQUI<\/a><\/span><\/strong><\/span>, e n\u00e3o perca essa grande oportunidade!<\/span><\/p>\n

.<\/span>
\nFonte:\u00a0pliniocorreadeoliveira.info<\/span><\/em><\/p>\n

.<\/span>
\n.<\/span>
\n* \u00a0* \u00a0*<\/span><\/strong><\/p>\n

.<\/span><\/p>\n

\"botao_07\"<\/a><\/p>\n

.<\/span><\/p>\n

.<\/span><\/p>\n

,<\/span><\/p>\n

.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Aqui o autor trata de S\u00e3o Jos\u00e9 enquanto nobre de sangue.<\/p>\n","protected":false},"author":32,"featured_media":45551,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_joinchat":[]},"categories":[16],"tags":[1028,1094,1256],"yoast_head":"\nEstudo o estado de Nobreza, maior Nobre, enquanto servo, S Jos\u00e9.<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Um estudo sobre o estado de Nobreza, frente ao maior dos Nobres, enquanto servo, S\u00e3o Jos\u00e9. 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