![\"Fam\u00edlia,](\"http:\/\/www.aascj.org.br\/home\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/familia-300x278.jpg\" "\\"fam\u00edlia\\"")
.<\/span> \u201cUma boa crian\u00e7a tem uma forma de abertura de alma por onde ela \u00e9 muito pouco interesseira. <\/em><\/span>
\nSe fosse dado ao leitor escolher a idade para fixar sua vida, o que escolheria? A inf\u00e2ncia? A mocidade? A maturidade? Ou a velhice? Ou viver cento e tantos anos?<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n
\nP<\/strong><\/span>ara ajud\u00e1-lo, eis como Plinio Corr\u00eaa de Oliveira resume magnificamente cada uma dessas idades:<\/span>
\n\u201cA crian\u00e7a sonha com o maravilhoso: ela \u00e9 fraca, d\u00e9bil, pequenina, mas \u00e9 pura. Ent\u00e3o, o puro e o maravilhoso s\u00e3o pr\u00f3prios do menino”.<\/em><\/span>
\n\u201cDepois come\u00e7a a maturidade. Com ela se perdem o idealismo e o \u00e9lan. A for\u00e7a \u00e9 uma for\u00e7a de estabilidade, de fixa\u00e7\u00e3o. <\/em><\/span>
\nA pessoa v\u00ea a realidade mais concreta, ela manda, ela governa. N\u00e3o tem mais a for\u00e7a de um soldado de vanguarda, mas tem o vigor de um general\u201d.<\/em><\/span>
\nMais tarde vem a velhice. \u00c9 outra forma de sabedoria. Ou o contr\u00e1rio? Se mal vivida, pode ser o oposto: <\/span><\/p>\n
\n\u201cNada \u00e9 nada. Meu ego\u00edsmo \u00e9 tudo. Fico chupando minha boca vazia de dentes, tolerando minha cabe\u00e7a vazia de ideias, carregando meus olhos vazios de luz e meus ouvidos vazios de som.\u201d<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n
\nMas tudo se inicia na inf\u00e2ncia:
\n<\/span><\/p>\n
\nEla \u00e9 desinteressada, \u00e9 meiga, \u00e9 af\u00e1vel; com facilidade d\u00e1 o que tem. <\/em><\/span><\/strong><\/span>
\nToda crian\u00e7a boa faz pequenos desenhos que procura dar aos outros. <\/em><\/span>
\nEla tem um senso de admira\u00e7\u00e3o muito grande em rela\u00e7\u00e3o aos mais velhos. <\/em><\/span>
\nProcura v\u00ea-los sob os melhores aspectos e se encanta com esses aspectos”<\/em>.<\/em><\/span><\/p><\/blockquote>\n
\n\u201cA crian\u00e7a boa \u00e9 movida pelo princ\u00edpio de que a vida d\u00e1 certo, e de que vale a pena viver porque \u00e9 algo grande. Embora tenha sofrimentos, tudo no fim tem sua explica\u00e7\u00e3o, e ela \u00e9 verdadeira. O aborto \u00e9 o zero!”.<\/em><\/span>
\n\u201cResulta da\u00ed aquela esp\u00e9cie de otimismo que caracteriza a crian\u00e7a. Ela \u00e9 cheia de esperan\u00e7a, cr\u00ea com facilidade no que lhe contam, e \u00e9 toda voltada para entregar-se, para servir, para admirar.<\/em><\/span>
\n\u201cPor causa das gra\u00e7as do batismo, a inf\u00e2ncia \u00e9 um apogeu. Trata-se de saber se a vida do homem cresce depois de apogeu em apogeu, at\u00e9 a ancianidade, ou se ele tem \u2018desapogeus\u2019\u2026<\/em><\/span>
\n\u201cComo diz uma ora\u00e7\u00e3o a Nossa Senhora,<\/em>\u00a0\u2018V\u00f3s tendes vossos des\u00edgnios em rela\u00e7\u00e3o a mim\u2019.<\/em><\/span>
\n\u201cDepois vem o mo\u00e7o. Puro, j\u00e1 n\u00e3o ouso afirmar, mas \u00e9 idealista, forte, rom\u00e2ntico, amoroso. As m\u00e1s tend\u00eancias entram com o rom\u00e2ntico e o amoroso.<\/em><\/span>
\n\u201c\u00c9 a trajet\u00f3ria de uma vida. \u00c9 uma luta de classes de uma \u00e9poca contra outra da vida. <\/em><\/span>
\nEssa concep\u00e7\u00e3o\u00a0<\/em>[errada, de luta de classes]\u00a0faz parte do evolucionismo, que \u00e9 sempre a destrui\u00e7\u00e3o de uma coisa em nome da outra, dando a isto o nome de continuidade, embora sendo a descontinuidade por excel\u00eancia.\u201d<\/em><\/span><\/p>\n
\nPortanto, as idades n\u00e3o se op\u00f5em, elas se somam!<\/span><\/strong><\/h5>\n
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