<\/p>\n

Antes de deixar seus ap\u00f3stolos, Jesus lhes disse:<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\u201cN\u00e3o vos deixarei \u00f3rf\u00e3os. Voltarei a v\u00f3s. Ainda um pouco de tempo e o mundo j\u00e1 n\u00e3o me ver\u00e1. V\u00f3s, por\u00e9m, me tornareis a ver, porque eu vivo e v\u00f3s vivereis\u201d<\/i><\/b>
\n<\/span><\/span>(Jo\u00e3o 14, 18-19)<\/span><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Embora, de certa maneira, Jesus estivesse se referindo ao \u201cAdvogado\u201d ou ao Esp\u00edrito Santo que Ele daria aos seus ap\u00f3stolos no Pentecostes, Cristo tamb\u00e9m se referia a outras maneiras pelas quais prometeu estar conosco.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

O Catecismo da Igreja Cat\u00f3lica resume esses modos particulares de sua presen\u00e7a:<\/span><\/p>\n

\u201c<\/span>Jesus Cristo, que morreu, que ressuscitou, que est\u00e1 \u00e0 direita de Deus, que intercede por n\u00f3s, est\u00e1 presente na sua Igreja de m\u00faltiplos modos: <\/b>na sua Palavra, na ora\u00e7\u00e3o da sua Igreja, nos pobres, nos doentes, nos prisioneiros, nos seus sacramentos, dos quais \u00e9 o autor, no sacrif\u00edcio da missa e na pessoa do ministro. Mas est\u00e1 presente sobretudo sob as esp\u00e9cies eucar\u00edsticas\u201d (Catecismo da Igreja Cat\u00f3lica, 1373).<\/span><\/span><\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

Toda vez que lemos a B\u00edblia, especialmente os Evangelhos, Jesus est\u00e1 presente conosco, embora n\u00e3o de maneira vis\u00edvel. Ele est\u00e1 presente quando oramos, com uma presen\u00e7a real e permanente, embora invis\u00edvel aos nossos olhos.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Sempre que vemos um pobre, doente ou presidi\u00e1rio, vemos Jesus de uma maneira especial \u2013 e nossas a\u00e7\u00f5es devem ser realizadas como se Jesus fosse aquela pessoa.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Por fim, mas n\u00e3o menos importante, Jesus est\u00e1 presente na <\/span>Santa Eucaristia<\/b>. Essa \u00e9 a maneira mais tang\u00edvel da presen\u00e7a de Jesus, pois somos capazes de aceit\u00e1-lo dentro de nossos pr\u00f3prios corpos.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\u201cNo sant\u00edssimo sacramento da Eucaristia est\u00e3o contidos, verdadeira, real e substancialmente, o corpo e o sangue, conjuntamente com a alma e a divindade de nosso Senhor Jesus Cristo e, por conseguinte, Cristo completo.<\/span> Esta presen\u00e7a chama-se \u201creal<\/b>\u201d, n\u00e3o a t\u00edtulo exclusivo como se as outras presen\u00e7as n\u00e3o fossem \u201creais\u201d, mas por excel\u00eancia, porque \u00e9 substancial, e porque por ela se torna presente <\/span>Cristo completo<\/b>, <\/span>Deus <\/b>e <\/span>homem<\/b>\u201d (Catecismo da Igreja Cat\u00f3lica, 1374).<\/span><\/span><\/em><\/p>\n

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A presen\u00e7a eucar\u00edstica de Jesus permanece um mist\u00e9rio para n\u00f3s, mas a Igreja afirma que \u00e9 real.<\/span><\/p>\n

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Portanto, embora Jesus tenha \u201cdeixado\u201d seus ap\u00f3stolos quando subiu ao c\u00e9u, ele n\u00e3o nos deixou; <\/span>permanece conosco de v\u00e1rias maneiras<\/b> que s\u00e3o, de certa forma, maiores do que sua presen\u00e7a f\u00edsica em Jerusal\u00e9m, h\u00e1 2.000 anos.<\/span><\/p>\n

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